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Union (Traditional) -
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11
|Hebreus 13:11|
原 來 牲 畜 的 血 被 大 祭 司 帶 入 聖 所 作 贖 罪 祭 ； 牲 畜 的 身 子 被 燒 在 營 外 。
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12
|Hebreus 13:12|
所 以 ， 耶 穌 要 用 自 己 的 血 叫 百 姓 成 聖 ， 也 就 在 城 門 外 受 苦 。
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13
|Hebreus 13:13|
這 樣 ， 我 們 也 當 出 到 營 外 ， 就 了 他 去 ， 忍 受 他 所 受 的 凌 辱 。
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14
|Hebreus 13:14|
我 們 在 這 裡 本 沒 有 常 存 的 城 ， 乃 是 尋 求 那 將 來 的 城 。
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15
|Hebreus 13:15|
我 們 應 當 靠 著 耶 穌 ， 常 常 以 頌 讚 為 祭 獻 給 神 ， 這 就 是 那 承 認 主 名 之 人 嘴 唇 的 果 子 。
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16
|Hebreus 13:16|
只 是 不 可 忘 記 行 善 和 捐 輸 的 事 ； 因 為 這 樣 的 祭 ， 是 神 所 喜 悅 的 。
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17
|Hebreus 13:17|
你 們 要 依 從 那 些 引 導 你 們 的 ， 且 要 順 服 ； 因 他 們 為 你 們 的 靈 魂 時 刻 儆 醒 ， 好 像 那 將 來 交 賬 的 人 。 你 們 要 使 他 們 交 的 時 候 有 快 樂 ， 不 至 憂 愁 ； 若 憂 愁 就 與 你 們 無 益 了 。
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|Hebreus 13:18|
請 你 們 為 我 們 禱 告 ， 因 我 們 自 覺 良 心 無 虧 ， 願 意 凡 事 按 正 道 而 行 。
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19
|Hebreus 13:19|
我 更 求 你 們 為 我 禱 告 ， 使 我 快 些 回 到 你 們 那 裡 去 。
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20
|Hebreus 13:20|
但 願 賜 平 安 的 神 ， 就 是 那 憑 永 約 之 血 、 使 群 羊 的 大 牧 人 ─ 我 主 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 神 ，
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva