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Union (Traditional) -
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|Hebreus 8:1|
我 們 所 講 的 事 ， 其 中 第 一 要 緊 的 ， 就 是 我 們 有 這 樣 的 大 祭 司 ， 已 經 坐 在 天 上 至 大 者 寶 座 的 右 邊 ，
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2
|Hebreus 8:2|
在 聖 所 ， 就 是 真 帳 幕 裡 ， 作 執 事 ； 這 帳 幕 是 主 所 支 的 ， 不 是 人 所 支 的 。
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|Hebreus 8:3|
凡 大 祭 司 都 是 為 獻 禮 物 和 祭 物 設 立 的 ， 所 以 這 位 大 祭 司 也 必 須 有 所 獻 的 。
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4
|Hebreus 8:4|
他 若 在 地 上 ， 必 不 得 為 祭 司 ， 因 為 已 經 有 照 律 法 獻 禮 物 的 祭 司 。
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5
|Hebreus 8:5|
他 們 供 奉 的 事 本 是 天 上 事 的 形 狀 和 影 像 ， 正 如 摩 西 將 要 造 帳 幕 的 時 候 ， 蒙 神 警 戒 他 ， 說 ： 你 要 謹 慎 ， 作 各 樣 的 物 件 都 要 照 著 在 山 上 指 示 你 的 樣 式 。
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6
|Hebreus 8:6|
如 今 耶 穌 所 得 的 職 任 是 更 美 的 ， 正 如 他 作 更 美 之 約 的 中 保 ； 這 約 原 是 憑 更 美 之 應 許 立 的 。
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7
|Hebreus 8:7|
那 前 約 若 沒 有 瑕 疵 ， 就 無 處 尋 求 後 約 了 。
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8
|Hebreus 8:8|
所 以 主 指 責 他 的 百 姓 說 （ 或 作 ： 所 以 主 指 前 約 的 缺 欠 說 ） ： 日 子 將 到 ， 我 要 與 以 色 列 家 和 猶 大 家 另 立 新 約 ，
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9
|Hebreus 8:9|
不 像 我 拉 著 他 們 祖 宗 的 手 ， 領 他 們 出 埃 及 的 時 候 ， 與 他 們 所 立 的 約 。 因 為 他 們 不 恆 心 守 我 的 約 ， 我 也 不 理 他 們 。 這 是 主 說 的 。
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10
|Hebreus 8:10|
主 又 說 ： 那 些 日 子 以 後 ， 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 ： 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 ， 寫 在 他 們 心 上 ； 我 要 作 他 們 的 神 ； 他 們 要 作 我 的 子 民 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva