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Union (Traditional) -
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|Rute 1:11|
拿 俄 米 說 ： 我 女 兒 們 哪 ， 回 去 罷 ！ 為 何 要 跟 我 去 呢 ？ 我 還 能 生 子 作 你 們 的 丈 夫 麼 ？
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|Rute 1:12|
我 女 兒 們 哪 ， 回 去 罷 ！ 我 年 紀 老 邁 ， 不 能 再 有 丈 夫 ； 即 或 說 ， 我 還 有 指 望 ， 今 夜 有 丈 夫 可 以 生 子 ，
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|Rute 1:13|
你 們 豈 能 等 著 他 們 長 大 呢 ？ 你 們 豈 能 等 著 他 們 不 嫁 別 人 呢 ？ 我 女 兒 們 哪 ， 不 要 這 樣 。 我 為 你 們 的 緣 故 甚 是 愁 苦 ， 因 為 耶 和 華 伸 手 攻 擊 我 。
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14
|Rute 1:14|
兩 個 兒 婦 又 放 聲 而 哭 ， 俄 珥 巴 與 婆 婆 親 嘴 而 別 ， 只 是 路 得 捨 不 得 拿 俄 米 。
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15
|Rute 1:15|
拿 俄 米 說 ： 看 哪 ， 你 嫂 子 已 經 回 他 本 國 和 他 所 拜 的 神 那 裡 去 了 ， 你 也 跟 著 你 嫂 子 回 去 罷 ！
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16
|Rute 1:16|
路 得 說 ： 不 要 催 我 回 去 不 跟 隨 你 。 你 往 哪 裡 去 ， 我 也 往 那 裡 去 ； 你 在 哪 裡 住 宿 ， 我 也 在 那 裡 住 宿 ； 你 的 國 就 是 我 的 國 ， 你 的 神 就 是 我 的 神 。
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17
|Rute 1:17|
你 在 哪 裡 死 ， 我 也 在 那 裡 死 ， 也 葬 在 那 裡 。 除 非 死 能 使 你 我 相 離 ！ 不 然 ， 願 耶 和 華 重 重 地 降 罰 與 我 。
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18
|Rute 1:18|
拿 俄 米 見 路 得 定 意 要 跟 隨 自 己 去 ， 就 不 再 勸 他 了 。
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19
|Rute 1:19|
於 是 二 人 同 行 ， 來 到 伯 利 恆 。 他 們 到 了 伯 利 恆 ， 合 城 的 人 就 都 驚 訝 。 婦 女 們 說 ： 這 是 拿 俄 米 麼 ？
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20
|Rute 1:20|
拿 俄 米 對 他 們 說 ： 不 要 叫 我 拿 俄 米 （ 就 是 甜 的 意 思 ） ， 要 叫 我 瑪 拉 （ 就 是 苦 的 意 思 ） ， 因 為 全 能 者 使 我 受 了 大 苦 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva