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Union (Traditional) -
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|Rute 4:1|
波 阿 斯 到 了 城 門 ， 坐 在 那 裡 ， 恰 巧 波 阿 斯 所 說 的 那 至 近 的 親 屬 經 過 。 波 阿 斯 說 ： 某 人 哪 ， 你 來 坐 在 這 裡 。 他 就 來 坐 下 。
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|Rute 4:2|
波 阿 斯 又 從 本 城 的 長 老 中 揀 選 了 十 人 ， 對 他 們 說 ： 請 你 們 坐 在 這 裡 。 他 們 就 都 坐 下 。
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|Rute 4:3|
波 阿 斯 對 那 至 近 的 親 屬 說 ： 從 摩 押 地 回 來 的 拿 俄 米 ， 現 在 要 賣 我 們 族 兄 以 利 米 勒 的 那 塊 地 ；
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|Rute 4:4|
我 想 當 贖 那 塊 地 的 是 你 ， 其 次 是 我 ， 以 外 再 沒 有 別 人 了 。 你 可 以 在 這 裡 的 人 面 前 和 我 本 國 的 長 老 面 前 說 明 ， 你 若 肯 贖 就 贖 ， 若 不 肯 贖 就 告 訴 我 。 那 人 回 答 說 ： 我 肯 贖 。
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5
|Rute 4:5|
波 阿 斯 說 ： 你 從 拿 俄 米 手 中 買 這 地 的 時 候 ， 也 當 娶 （ 原 文 是 買 ；10 節 同 ） 死 人 的 妻 摩 押 女 子 路 得 ， 使 死 人 在 產 業 上 存 留 他 的 名 。
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6
|Rute 4:6|
那 人 說 ： 這 樣 我 就 不 能 贖 了 ， 恐 怕 於 我 的 產 業 有 礙 。 你 可 以 贖 我 所 當 贖 的 ， 我 不 能 贖 了 。
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|Rute 4:7|
從 前 ， 在 以 色 列 中 要 定 奪 甚 麼 事 ， 或 贖 回 ， 或 交 易 ， 這 人 就 脫 鞋 給 那 人 。 以 色 列 人 都 以 此 為 證 據 。
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8
|Rute 4:8|
那 人 對 波 阿 斯 說 ： 你 自 己 買 罷 ！ 於 是 將 鞋 脫 下 來 了 。
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9
|Rute 4:9|
波 阿 斯 對 長 老 和 眾 民 說 ： 你 們 今 日 作 見 證 ， 凡 屬 以 利 米 勒 和 基 連 、 瑪 倫 的 ， 我 都 從 拿 俄 米 手 中 置 買 了 ；
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10
|Rute 4:10|
又 娶 了 瑪 倫 的 妻 摩 押 女 子 路 得 為 妻 ， 好 在 死 人 的 產 業 上 存 留 他 的 名 ， 免 得 他 的 名 在 本 族 本 鄉 滅 沒 。 你 們 今 日 可 以 作 見 證 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva