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Union (Traditional) -
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|Tiago 2:11|
原 來 那 說 「 不 可 姦 淫 」 的 ， 也 說 「 不 可 殺 人 」 ； 你 就 是 不 姦 淫 ， 卻 殺 人 ， 仍 是 成 了 犯 律 法 的 。
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|Tiago 2:12|
你 們 既 然 要 按 使 人 自 由 的 律 法 受 審 判 ， 就 該 照 這 律 法 說 話 行 事 。
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|Tiago 2:13|
因 為 那 不 憐 憫 人 的 ， 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 ； 憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
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|Tiago 2:14|
我 的 弟 兄 們 ， 若 有 人 說 自 己 有 信 心 ， 卻 沒 有 行 為 ， 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 這 信 心 能 救 他 麼 ？
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|Tiago 2:15|
若 是 弟 兄 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 體 ， 又 缺 了 日 用 的 飲 食 ；
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|Tiago 2:16|
你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 ： 「 平 平 安 安 的 去 罷 ！ 願 你 們 穿 得 暖 ， 吃 得 飽 」 ； 卻 不 給 他 們 身 體 所 需 用 的 ， 這 有 甚 麼 益 處 呢 ？
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17
|Tiago 2:17|
這 樣 ， 信 心 若 沒 有 行 為 就 是 死 的 。
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|Tiago 2:18|
必 有 人 說 ： 「 你 有 信 心 ， 我 有 行 為 ； 你 將 你 沒 有 行 為 的 信 心 指 給 我 看 ， 我 便 藉 著 我 的 行 為 ， 將 我 的 信 心 指 給 你 看 。 」
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|Tiago 2:19|
你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 錯 ； 鬼 魔 也 信 ， 卻 是 戰 驚 。
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20
|Tiago 2:20|
虛 浮 的 人 哪 ， 你 願 意 知 道 沒 有 行 為 的 信 心 是 死 的 麼 ？
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva