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Union (Traditional) -
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|Tiago 2:11|
原 來 那 說 「 不 可 姦 淫 」 的 ， 也 說 「 不 可 殺 人 」 ； 你 就 是 不 姦 淫 ， 卻 殺 人 ， 仍 是 成 了 犯 律 法 的 。
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|Tiago 2:12|
你 們 既 然 要 按 使 人 自 由 的 律 法 受 審 判 ， 就 該 照 這 律 法 說 話 行 事 。
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|Tiago 2:13|
因 為 那 不 憐 憫 人 的 ， 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 ； 憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
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|Tiago 2:14|
我 的 弟 兄 們 ， 若 有 人 說 自 己 有 信 心 ， 卻 沒 有 行 為 ， 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 這 信 心 能 救 他 麼 ？
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15
|Tiago 2:15|
若 是 弟 兄 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 體 ， 又 缺 了 日 用 的 飲 食 ；
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|Tiago 2:16|
你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 ： 「 平 平 安 安 的 去 罷 ！ 願 你 們 穿 得 暖 ， 吃 得 飽 」 ； 卻 不 給 他 們 身 體 所 需 用 的 ， 這 有 甚 麼 益 處 呢 ？
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17
|Tiago 2:17|
這 樣 ， 信 心 若 沒 有 行 為 就 是 死 的 。
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|Tiago 2:18|
必 有 人 說 ： 「 你 有 信 心 ， 我 有 行 為 ； 你 將 你 沒 有 行 為 的 信 心 指 給 我 看 ， 我 便 藉 著 我 的 行 為 ， 將 我 的 信 心 指 給 你 看 。 」
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19
|Tiago 2:19|
你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 錯 ； 鬼 魔 也 信 ， 卻 是 戰 驚 。
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20
|Tiago 2:20|
虛 浮 的 人 哪 ， 你 願 意 知 道 沒 有 行 為 的 信 心 是 死 的 麼 ？
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva