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Union (Traditional) -
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|Tiago 2:1|
我 的 弟 兄 們 ， 你 們 信 奉 我 們 榮 耀 的 主 耶 穌 基 督 ， 便 不 可 按 著 外 貌 待 人 。
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2
|Tiago 2:2|
若 有 一 個 人 帶 著 金 戒 指 ， 穿 著 華 美 衣 服 ， 進 你 們 的 會 堂 去 ； 又 有 一 個 窮 人 穿 著 骯 髒 衣 服 也 進 去 ；
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3
|Tiago 2:3|
你 們 就 重 看 那 穿 華 美 衣 服 的 人 ， 說 「 請 坐 在 這 好 位 上 」 ； 又 對 那 窮 人 說 ： 「 你 站 在 那 裡 」 ， 或 「 坐 在 我 腳 凳 下 邊 。 」
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4
|Tiago 2:4|
這 豈 不 是 你 們 偏 心 待 人 ， 用 惡 意 斷 定 人 麼 ？
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5
|Tiago 2:5|
我 親 愛 的 弟 兄 們 ， 請 聽 ， 神 豈 不 是 揀 選 了 世 上 的 貧 窮 人 ， 叫 他 們 在 信 上 富 足 ， 並 承 受 他 所 應 許 給 那 些 愛 他 之 人 的 國 麼 ？
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6
|Tiago 2:6|
你 們 反 倒 羞 辱 貧 窮 人 。 那 富 足 人 豈 不 是 欺 壓 你 們 、 拉 你 們 到 公 堂 去 麼 ？
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7
|Tiago 2:7|
他 們 不 是 褻 瀆 你 們 所 敬 奉 （ 所 敬 奉 ： 或 作 被 稱 ） 的 尊 名 麼 ？
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8
|Tiago 2:8|
經 上 記 著 說 ： 「 要 愛 人 如 己 。 」 你 們 若 全 守 這 至 尊 的 律 法 ， 才 是 好 的 。
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9
|Tiago 2:9|
但 你 們 若 按 外 貌 待 人 ， 便 是 犯 罪 ， 被 律 法 定 為 犯 法 的 。
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10
|Tiago 2:10|
因 為 凡 遵 守 全 律 法 的 ， 只 在 一 條 上 跌 倒 ， 他 就 是 犯 了 眾 條 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva