-
-
Union (Traditional) -
-
1
|Tiago 4:1|
你 們 中 間 的 爭 戰 鬥 毆 是 從 那 裡 來 的 呢 ？ 不 是 從 你 們 百 體 中 戰 鬥 之 私 慾 來 的 麼 ？
-
2
|Tiago 4:2|
你 們 貪 戀 ， 還 是 得 不 著 ； 你 們 殺 害 嫉 妒 ， 又 鬥 毆 爭 戰 ， 也 不 能 得 。 你 們 得 不 著 ， 是 因 為 你 們 不 求 。
-
3
|Tiago 4:3|
你 們 求 也 得 不 著 ， 是 因 為 你 們 妄 求 ， 要 浪 費 在 你 們 的 宴 樂 中 。
-
4
|Tiago 4:4|
你 們 這 些 淫 亂 的 人 （ 原 文 是 淫 婦 ） 哪 ， 豈 不 知 與 世 俗 為 友 就 是 與 神 為 敵 麼 ？ 所 以 凡 想 要 與 世 俗 為 友 的 ， 就 是 與 神 為 敵 了 。
-
5
|Tiago 4:5|
你 們 想 經 上 所 說 是 徒 然 的 麼 ？ 神 所 賜 、 住 在 我 們 裡 面 的 靈 ， 是 戀 愛 至 於 嫉 妒 麼 ？
-
6
|Tiago 4:6|
但 他 賜 更 多 的 恩 典 ， 所 以 經 上 說 ： 神 阻 擋 驕 傲 的 人 ， 賜 恩 給 謙 卑 的 人 。
-
7
|Tiago 4:7|
故 此 ， 你 們 要 順 服 神 。 務 要 抵 擋 魔 鬼 ， 魔 鬼 就 必 離 開 你 們 逃 跑 了 。
-
8
|Tiago 4:8|
你 們 親 近 神 ， 神 就 必 親 近 你 們 。 有 罪 的 人 哪 ， 要 潔 淨 你 們 的 手 ！ 心 懷 二 意 的 人 哪 ， 要 清 潔 你 們 的 心 ！
-
9
|Tiago 4:9|
你 們 要 愁 苦 、 悲 哀 、 哭 泣 ， 將 喜 笑 變 作 悲 哀 ， 歡 樂 變 作 愁 悶 。
-
10
|Tiago 4:10|
務 要 在 主 面 前 自 卑 ， 主 就 必 叫 你 們 升 高 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva