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Union (Traditional) -
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11
|Tiago 5:11|
那 先 前 忍 耐 的 人 ， 我 們 稱 他 們 是 有 福 的 。 你 們 聽 見 過 約 伯 的 忍 耐 ， 也 知 道 主 給 他 的 結 局 ， 明 顯 主 是 滿 心 憐 憫 ， 大 有 慈 悲 。
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12
|Tiago 5:12|
我 的 弟 兄 們 ， 最 要 緊 的 是 不 可 起 誓 ； 不 可 指 著 天 起 誓 ， 也 不 可 指 著 地 起 誓 ， 無 論 何 誓 都 不 可 起 。 你 們 說 話 ， 是 ， 就 說 是 ； 不 是 ， 就 說 不 是 ， 免 得 你 們 落 在 審 判 之 下 。
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13
|Tiago 5:13|
你 們 中 間 有 受 苦 的 呢 ， 他 就 該 禱 告 ； 有 喜 樂 的 呢 ， 他 就 該 歌 頌 。
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14
|Tiago 5:14|
你 們 中 間 有 病 了 的 呢 ， 他 就 該 請 教 會 的 長 老 來 ； 他 們 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 為 他 禱 告 。
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15
|Tiago 5:15|
出 於 信 心 的 祈 禱 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 來 ； 他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
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16
|Tiago 5:16|
所 以 你 們 要 彼 此 認 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 們 可 以 得 醫 治 。 義 人 祈 禱 所 發 的 力 量 是 大 有 功 效 的 。
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17
|Tiago 5:17|
以 利 亞 與 我 們 是 一 樣 性 情 的 人 ， 他 懇 切 禱 告 ， 求 不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 個 月 不 下 在 地 上 。
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18
|Tiago 5:18|
他 又 禱 告 ， 天 就 降 下 雨 來 ， 地 也 生 出 土 產 。
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19
|Tiago 5:19|
我 的 弟 兄 們 ， 你 們 中 間 若 有 失 迷 真 道 的 ， 有 人 使 他 回 轉 ，
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20
|Tiago 5:20|
這 人 該 知 道 ： 叫 一 個 罪 人 從 迷 路 上 轉 回 便 是 救 一 個 靈 魂 不 死 ， 並 且 遮 蓋 許 多 的 罪 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva