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Union (Traditional) -
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|Tito 1:1|
神 的 僕 人 ， 耶 穌 基 督 的 使 徒 保 羅 ， 憑 著 神 選 民 的 信 心 與 敬 虔 真 理 的 知 識 ，
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2
|Tito 1:2|
盼 望 那 無 謊 言 的 神 在 萬 古 之 先 所 應 許 的 永 生 ，
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3
|Tito 1:3|
到 了 日 期 ， 藉 著 傳 揚 的 工 夫 把 他 的 道 顯 明 了 ； 這 傳 揚 的 責 任 是 按 著 神 我 們 救 主 的 命 令 交 託 了 我 。
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4
|Tito 1:4|
現 在 寫 信 給 提 多 ， 就 是 照 著 我 們 共 信 之 道 作 我 真 兒 子 的 。 願 恩 惠 、 平 安 從 父 神 和 我 們 的 救 主 基 督 耶 穌 歸 與 你 ！
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5
|Tito 1:5|
我 從 前 留 你 在 革 哩 底 ， 是 要 你 將 那 沒 有 辦 完 的 事 都 辦 整 齊 了 ， 又 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 各 城 設 立 長 老 。
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6
|Tito 1:6|
若 有 無 可 指 責 的 人 ， 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 ， 兒 女 也 是 信 主 的 ， 沒 有 人 告 他 們 是 放 蕩 不 服 約 束 的 ， 就 可 以 設 立 。
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7
|Tito 1:7|
監 督 既 是 神 的 管 家 ， 必 須 無 可 指 責 ， 不 任 性 ， 不 暴 躁 ， 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 不 貪 無 義 之 財 ；
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8
|Tito 1:8|
樂 意 接 待 遠 人 ， 好 善 ， 莊 重 ， 公 平 ， 聖 潔 自 持 ；
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9
|Tito 1:9|
堅 守 所 教 真 實 的 道 理 ， 就 能 將 純 正 的 教 訓 勸 化 人 ， 又 能 把 爭 辯 的 人 駁 倒 了 。
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10
|Tito 1:10|
因 為 有 許 多 人 不 服 約 束 ， 說 虛 空 話 欺 哄 人 ； 那 奉 割 禮 的 更 是 這 樣 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva