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Union (Traditional) -
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|1 Tessalonicenses 1:1|
保 羅 、 西 拉 、 提 摩 太 寫 信 給 帖 撒 羅 尼 迦 在 父 神 和 主 耶 穌 基 督 裡 的 教 會 。 願 恩 惠 平 安 歸 與 你 們 ！
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2
|1 Tessalonicenses 1:2|
我 們 為 你 們 眾 人 常 常 感 謝 神 ， 禱 告 的 時 候 提 到 你 們 ，
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3
|1 Tessalonicenses 1:3|
在 神 我 們 的 父 面 前 ， 不 住 的 記 念 你 們 因 信 心 所 做 的 工 夫 ， 因 愛 心 所 受 的 勞 苦 ， 因 盼 望 我 們 主 耶 穌 基 督 所 存 的 忍 耐 。
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4
|1 Tessalonicenses 1:4|
被 神 所 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 知 道 你 們 是 蒙 揀 選 的 ；
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5
|1 Tessalonicenses 1:5|
因 為 我 們 的 福 音 傳 到 你 們 那 裡 ， 不 獨 在 乎 言 語 ， 也 在 乎 權 能 和 聖 靈 ， 並 充 足 的 信 心 ， 正 如 你 們 知 道 、 我 們 在 你 們 那 裡 ， 為 你 們 的 緣 故 是 怎 樣 為 人 。
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6
|1 Tessalonicenses 1:6|
並 且 你 們 在 大 難 之 中 ， 蒙 了 聖 靈 所 賜 的 喜 樂 ， 領 受 真 道 就 效 法 我 們 ， 也 效 法 了 主 ；
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7
|1 Tessalonicenses 1:7|
甚 至 你 們 作 了 馬 其 頓 和 亞 該 亞 所 有 信 主 之 人 的 榜 樣 。
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8
|1 Tessalonicenses 1:8|
因 為 主 的 道 從 你 們 那 裡 已 經 傳 揚 出 來 。 你 們 向 神 的 信 心 不 但 在 馬 其 頓 和 亞 該 亞 ， 就 是 在 各 處 也 都 傳 開 了 ； 所 以 不 用 我 們 說 甚 麼 話 。
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9
|1 Tessalonicenses 1:9|
因 為 他 們 自 己 已 經 報 明 我 們 是 怎 樣 進 到 你 們 那 裡 ， 你 們 是 怎 樣 離 棄 偶 像 ， 歸 向 神 ， 要 服 事 那 又 真 又 活 的 神 ，
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10
|1 Tessalonicenses 1:10|
等 候 他 兒 子 從 天 降 臨 ， 就 是 他 從 死 裡 復 活 的 ─ 那 位 救 我 們 脫 離 將 來 忿 怒 的 耶 穌 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva