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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:1|
先 前 滿 有 人 民 的 城 ， 現 在 何 竟 獨 坐 ！ 先 前 在 列 國 中 為 大 的 ， 現 在 竟 如 寡 婦 ； 先 前 在 諸 省 中 為 王 后 的 ， 現 在 成 為 進 貢 的 。
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|Lamentações 1:2|
她 夜 間 痛 哭 ， 淚 流 滿 腮 ； 在 一 切 所 親 愛 的 中 間 沒 有 一 個 安 慰 她 的 。 她 的 朋 友 都 以 詭 詐 待 她 ， 成 為 她 的 仇 敵 。
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|Lamentações 1:3|
猶 大 因 遭 遇 苦 難 ， 又 因 多 服 勞 苦 就 遷 到 外 邦 。 她 住 在 列 國 中 ， 尋 不 著 安 息 ； 追 逼 她 的 都 在 狹 窄 之 地 將 她 追 上 。
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|Lamentações 1:4|
錫 安 的 路 徑 因 無 人 來 守 聖 節 就 悲 傷 ； 她 的 城 門 淒 涼 ； 她 的 祭 司 歎 息 ； 她 的 處 女 受 艱 難 ， 自 己 也 愁 苦 。
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|Lamentações 1:5|
她 的 敵 人 為 首 ； 她 的 仇 敵 亨 通 ； 因 耶 和 華 為 她 許 多 的 罪 過 使 她 受 苦 ； 她 的 孩 童 被 敵 人 擄 去 。
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|Lamentações 1:6|
錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ； 下 同 ） 的 威 榮 全 都 失 去 。 她 的 首 領 像 找 不 著 草 場 的 鹿 ； 在 追 趕 的 人 前 無 力 行 走 。
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|Lamentações 1:7|
耶 路 撒 冷 在 困 苦 窘 迫 之 時 ， 就 追 想 古 時 一 切 的 樂 境 。 她 百 姓 落 在 敵 人 手 中 ， 無 人 救 濟 ； 敵 人 看 見 ， 就 因 她 的 荒 涼 嗤 笑 。
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|Lamentações 1:8|
耶 路 撒 冷 大 大 犯 罪 ， 所 以 成 為 不 潔 之 物 ； 素 來 尊 敬 她 的 ， 見 她 赤 露 就 都 藐 視 她 ； 她 自 己 也 歎 息 退 後 。
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|Lamentações 1:9|
她 的 污 穢 是 在 衣 襟 上 ； 她 不 思 想 自 己 的 結 局 ， 所 以 非 常 地 敗 落 ， 無 人 安 慰 她 。 她 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 看 我 的 苦 難 ， 因 為 仇 敵 誇 大 。
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|Lamentações 1:10|
敵 人 伸 手 ， 奪 取 她 的 美 物 ； 她 眼 見 外 邦 人 進 入 她 的 聖 所 ─ 論 這 外 邦 人 ， 你 曾 吩 咐 不 可 入 你 的 會 中 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva