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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Samuel 27:3|
And David H1732 dwelt H3427 with Achish H397 at Gath, H1661 he and his men, H582 every man H376 with his household, H1004 even David H1732 with his two H8147 wives, H802 Ahinoam H293 the Jezreelitess, H3159 and Abigail H26 the Carmelitess, H3762 Nabal's H5037 wife. H802
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|1 Samuel 27:4|
And it was told H5046 Saul H7586 that David H1732 was fled H1272 to Gath: H1661 and he sought H1245 no more again H3254 H3254 for him.
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|1 Samuel 27:5|
And David H1732 said H559 unto Achish, H397 If I have now found H4672 grace H2580 in thine eyes, H5869 let them give H5414 me a place H4725 in some H259 town H5892 in the country, H7704 that I may dwell H3427 there: for why should thy servant H5650 dwell H3427 in the royal H4467 city H5892 with thee?
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|1 Samuel 27:6|
Then Achish H397 gave H5414 him Ziklag H6860 that day: H3117 wherefore Ziklag H6860 pertaineth unto the kings H4428 of Judah H3063 unto this day. H3117
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|1 Samuel 27:7|
And the time H3117 that H4557 David H1732 dwelt H3427 in the country H7704 of the Philistines H6430 was a full year H3117 and four H702 months. H2320
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|1 Samuel 27:8|
And David H1732 and his men H582 went up, H5927 and invaded H6584 the Geshurites, H1651 and the Gezrites, H1511 and the Amalekites: H6003 for those H2007 nations were of old H5769 the inhabitants H3427 of the land, H776 as thou goest H935 to Shur, H7793 even unto the land H776 of Egypt. H4714
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|1 Samuel 27:9|
And David H1732 smote H5221 the land, H776 and left neither man H376 nor woman H802 alive, H2421 and took away H3947 the sheep, H6629 and the oxen, H1241 and the asses, H2543 and the camels, H1581 and the apparel, H899 and returned, H7725 and came H935 to Achish. H397
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|1 Samuel 27:10|
And Achish H397 said, H559 Whither H408 have ye made a road H6584 to day? H3117 And David H1732 said, H559 Against the south H5045 of Judah, H3063 and against the south H5045 of the Jerahmeelites, H3397 and against the south H5045 of the Kenites. H7017
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|1 Samuel 27:11|
And David H1732 saved H2421 neither man H376 nor woman H802 alive, H2421 to bring H935 tidings to Gath, H1661 saying, H559 Lest they should tell H5046 on us, saying, H559 So did H6213 David, H1732 and so will be his manner H4941 all the while H3117 he dwelleth H3427 in the country H7704 of the Philistines. H6430
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|1 Samuel 27:12|
And Achish H397 believed H539 David, H1732 saying, H559 He hath made his people H5971 Israel H3478 utterly H887 to abhor H887 him; therefore he shall be my servant H5650 for ever. H5769
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva