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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Lucas 22:70|
Then G1161 said G5346 they all, G3956 Art G1488 thou G4771 then G3767 the Son G5207 of God? G2316 And G1161 he said G2036 unto G4314 them, G846 Ye G5210 say G3004 that G3754 I G1473 am. G1510
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71
|Lucas 22:71|
And G1161 they said, G2036 What G5101 need G2192 we G5532 any further G2089 witness? G3141 for G1063 we ourselves G846 have heard G191 of G575 his own G846 mouth. G4750
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1
|Lucas 23:1|
And G2532 the whole G537 multitude G4128 of them G846 arose, G450 and led G71 him G846 unto G1909 Pilate. G4091
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2
|Lucas 23:2|
And G1161 they began G756 to accuse G2723 him, G846 saying, G3004 We found G2147 this G5126 fellow perverting G1294 the nation, G1484 and G2532 forbidding G2967 to give G1325 tribute G5411 to Caesar, G2541 saying G3004 that he himself G1438 is G1511 Christ G5547 a King. G935
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3
|Lucas 23:3|
And G1161 Pilate G4091 asked G1905 him, G846 saying, G3004 Art G1488 thou G4771 the King G935 of the Jews? G2453 And G1161 he answered G611 him G846 and said, G5346 Thou G4771 sayest G3004 it.
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|Lucas 23:4|
Then G1161 said G2036 Pilate G4091 to G4314 the chief priests G749 and G2532 to the people, G3793 I find G2147 no G3762 fault G158 in G1722 this G5129 man. G444
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|Lucas 23:5|
And G1161 they were the more fierce, G2001 saying, G3004 G3754 He stirreth up G383 the people, G2992 teaching G1321 throughout G2596 all G3650 Jewry, G2449 beginning G756 from G575 Galilee G1056 to G2193 this place. G5602
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6
|Lucas 23:6|
When G1161 Pilate G4091 heard G191 of Galilee, G1056 he asked G1905 whether G1487 the man G444 were G2076 a Galilaean. G1057
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|Lucas 23:7|
And G2532 as soon as he knew G1921 that G3754 he belonged G2076 unto G1537 Herod's G2264 jurisdiction, G1849 he sent G375 him G846 to G4314 Herod, G2264 who G5607 himself G846 also G2532 was G5607 at G1722 Jerusalem G2414 at G1722 that G5025 time. G2250
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|Lucas 23:8|
And G1161 when Herod G2264 saw G1492 Jesus, G2424 he was exceeding G3029 glad: G5463 for G1063 he was G2258 desirous G2309 to see G1492 him G846 of G1537 a long G2425 season, because G1223 he had heard G191 many things G4183 of G4012 him; G846 and G2532 he hoped G1679 to have seen G1492 some G5100 miracle G4592 done G1096 by G5259 him. G846
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva