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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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16
|Mateus 27:16|
And G1161 they had G2192 then G5119 a notable G1978 prisoner, G1198 called G3004 Barabbas. G912
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17
|Mateus 27:17|
Therefore G3767 when they G846 were gathered together, G4863 Pilate G4091 said G2036 unto them, G846 Whom G5101 will ye G2309 that I release G630 unto you? G5213 Barabbas, G912 or G2228 Jesus G2424 which G3588 is called G3004 Christ? G5547
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18
|Mateus 27:18|
For G1063 he knew G1492 that G3754 for G1223 envy G5355 they had delivered G3860 him. G846
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|Mateus 27:19|
When G1161 he G846 was set down G2521 on G1909 the judgment seat, G968 his G846 wife G1135 sent G649 unto G4314 him, G846 saying, G3004 G2532 Have thou G4671 nothing G3367 to do with that G1565 just man: G1342 for G1063 I have suffered G3958 many things G4183 this day G4594 in G2596 a dream G3677 because G1223 of him. G846
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|Mateus 27:20|
But G1161 the chief priests G749 and G2532 elders G4245 persuaded G3982 the multitude G3793 that G2443 they should ask G154 Barabbas, G912 and G1161 destroy G622 Jesus. G2424
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|Mateus 27:21|
The governor G2232 answered G611 and G1161 said G2036 unto them, G846 Whether G5101 of G575 the twain G1417 will ye G2309 that I release G630 unto you? G5213 G1161 They said, G2036 Barabbas. G912
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|Mateus 27:22|
Pilate G4091 saith G3004 unto them, G846 What G5101 shall I do G4160 then G3767 with Jesus G2424 which G3588 is called G3004 Christ? G5547 They all G3956 say G3004 unto him, G846 Let him be crucified. G4717
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|Mateus 27:23|
And G1161 the governor G2232 said, G5346 Why, G1063 what G5101 evil G2556 hath he done? G4160 But G1161 they cried out G2896 the more, G4057 saying, G3004 Let him be crucified. G4717
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|Mateus 27:24|
When G1161 Pilate G4091 saw G1492 that G3754 he could prevail G5623 nothing, G3762 but G235 that rather G3123 a tumult G2351 was made, G1096 he took G2983 water, G5204 and washed G633 his hands G5495 before G561 the multitude, G3793 saying, G3004 I am G1510 innocent G121 of G575 the blood G129 of this G5127 just person: G1342 see G3700 ye G5210 to it.
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|Mateus 27:25|
Then G2532 answered G611 all G3956 the people, G2992 and said, G2036 His G846 blood G129 be on G1909 us, G2248 and G2532 on G1909 our G2257 children. G5043
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva