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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 10:1|
And G2532 when he had called G4341 unto him his G846 twelve G1427 disciples, G3101 he gave G1325 them G846 power G1849 against unclean G169 spirits, G4151 to G5620 cast G1544 them G846 out, G1544 and G2532 to heal G2323 all manner G3956 of sickness G3554 and G2532 all manner G3956 of disease. G3119
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|Mateus 10:2|
Now G1161 the names G3686 of the twelve G1427 apostles G652 are G2076 these; G5023 The first, G4413 Simon, G4613 who G3588 is called G3004 Peter, G4074 and G2532 Andrew G406 his G846 brother; G80 James G2385 the son of G3588 Zebedee, G2199 and G2532 John G2491 his G846 brother; G80
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|Mateus 10:3|
Philip, G5376 and G2532 Bartholomew; G918 Thomas, G2381 and G2532 Matthew G3156 the publican; G5057 James G2385 the son of G3588 Alphaeus, G256 and G2532 Lebbaeus, G3002 whose surname was G1941 Thaddaeus; G2280
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|Mateus 10:4|
Simon G4613 the Canaanite, G2581 and G2532 Judas G2455 Iscariot, G2469 who G3588 also G2532 betrayed G3860 him. G846
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|Mateus 10:5|
These G5128 twelve G1427 Jesus G2424 sent forth, G649 and commanded G3853 them, G846 saying, G3004 Go G565 not G3361 into G1519 the way G3598 of the Gentiles, G1484 and G2532 into G1519 any city G4172 of the Samaritans G4541 enter ye G1525 not: G3361
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|Mateus 10:6|
But G1161 go G4198 rather G3123 to G4314 the lost G622 sheep G4263 of the house G3624 of Israel. G2474
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|Mateus 10:7|
And G1161 as ye go, G4198 preach, G2784 saying, G3004 G3754 The kingdom G932 of heaven G3772 is at hand. G1448
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|Mateus 10:8|
Heal G2323 the sick, G770 cleanse G2511 the lepers, G3015 raise G1453 the dead, G3498 cast out G1544 devils: G1140 freely G1432 ye have received, G2983 freely G1432 give. G1325
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|Mateus 10:9|
Provide G2932 neither G3361 gold, G5557 nor G3366 silver, G696 nor G3366 brass G5475 in G1519 your G5216 purses, G2223
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|Mateus 10:10|
Nor G3361 scrip G4082 for G1519 your journey, G3598 neither G3366 two G1417 coats, G5509 neither G3366 shoes, G5266 nor G3366 yet staves: G4464 for G1063 the workman G2040 is G2076 worthy G514 of his G846 meat. G5160
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Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva