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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 12:1|
At G1722 that G1565 time G2540 Jesus G2424 went G4198 on the sabbath day G4521 through G1223 the corn; G4702 and G1161 his G846 disciples G3101 were an hungred, G3983 and G2532 began G756 to pluck G5089 the ears of corn, G4719 and G2532 to eat. G2068
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|Mateus 12:2|
But G1161 when the Pharisees G5330 saw G1492 it, they said G2036 unto him, G846 Behold, G2400 thy G4675 disciples G3101 do G4160 that which G3739 is G1832 not G3756 lawful G1832 to do G4160 upon G1722 the sabbath day. G4521
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|Mateus 12:3|
But G1161 he said G2036 unto them, G846 Have ye G314 not G3756 read G314 what G5101 David G1138 did, G4160 when G3753 he G846 was an hungred, G3983 and G2532 they G3326 that were with him; G846
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|Mateus 12:4|
How G4459 he entered into G1525 G1519 the house G3624 of God, G2316 and G2532 did eat G5315 the shewbread, G4286 G740 which G3739 was G2258 not G3756 lawful G1832 for him G846 to eat, G5315 neither for G3761 them which G3326 were with him, G846 but G1508 only G3441 for the priests? G2409
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|Mateus 12:5|
Or G2228 have ye G314 not G3756 read G314 in G1722 the law, G3551 how that G3754 on the sabbath days G4521 the priests G2409 in G1722 the temple G2411 profane G953 the sabbath, G4521 and G2532 are G1526 blameless? G338
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|Mateus 12:6|
But G1161 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 in this place G5602 is one G2076 greater than G3187 the temple. G2411
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|Mateus 12:7|
But G1161 if G1487 ye had known G1097 what G5101 this meaneth, G2076 I will have G2309 mercy, G1656 and G2532 not G3756 sacrifice, G2378 ye would G302 not G3756 have condemned G2613 the guiltless. G338
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|Mateus 12:8|
For G1063 the Son G5207 of man G444 is G2076 Lord G2962 even G2532 of the sabbath day. G4521
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|Mateus 12:9|
And G2532 when he was departed G3327 thence, G1564 he went G2064 into G1519 their G846 synagogue: G4864
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|Mateus 12:10|
And, G2532 behold, G2400 there was G2258 a man G444 which had G2192 his hand G5495 withered. G3584 And G2532 they asked G1905 him, G846 saying, G3004 Is it lawful G1832 G1487 to heal G2323 on the sabbath days? G4521 that G2443 they might accuse G2723 him. G846
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva