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      16 de novembro LAB 686

      COMEÇANDO ROMANOS
      Romanos 01-04

      George R. Knight, ao comentar sobre Romanos, dá dois gritos: “Romanos – Misericórdia para TOOOOODOS!” e “Romanos – MISERICOOOORDIA para todos!”. Estes são os berros onomatopaicos mais teológicos que já vi até hoje. Estão cunhados na capa da obra de John C. Brunt, um comentário bíblico do livro de Romanos, cujo título é “The Abundant Life Biblie Amplifier – Romans”. Trata-se de um prático guia à vida cristã abundante no livro de Romanos. Faço questão de ressaltar esse pragmatismo, porque nossos ouvidos ainda devem tinir aos brados originais desta carta. De acordo com Knight, as boas novas que ecoam através a epístola do apóstolo Paulo aos cristãos de Roma necessitam da ênfase que pode ser resumida e precisa ser eternizada em duas palavras: “misericórdia” e “todos”.
      “Os primeiros capítulos” de Romanos, explica este teólogo, “lidam com a nossa pecaminosidade e com nossa necessidade de misericórdia: todos nós pecamos e falhamos quanto ao ideal de Deus. Mas Paulo não nos deixa na forca. Depois de apontar a nossa necessidade, ele avança, ao escrever sobre a provisão divina: através de Jesus Cristo, Deus torna a salvação algo disponível para todos”. Aleluia! Esta é uma das principais mensagens do livro de Romanos. E como isto acontece? Leia-se no próprio livro, e comprove, como tais coisas são acontecíveis na realidade prática da vida!
      E é por isso que “romanos é muito mais do que apenas um tratado teológico sobre a salvação”. Isso George faz questão de ressaltar. Apesar de tantas explicações, Paulo visa tornar sua mensagem o mais prática possível: Se todos nós precisamos de misericórdia, então nenhum indivíduo ou grupo tem um espaço reservado na feira da salvação. Não! “Ninguém é inerentemente superior a qualquer outra pessoa. Nós não deveríamos julgar uns aos outros. Pelo contrário, deveríamos tratar uns aos outros com a mesma misericórdia e aceitação que Deus tem exercido sobre nós”.
      Esse papo é antigo? Pode até ser. Mas o problema é quando nós o obsoletamos. Vamos destravá-lo? Então, procure praticar o exercício de, ao encontrar a velha história da cruz, torná-la nova, fresquinha, uma vez mais na sua vida. Esta é a razão pela qual Deus estende-lhe hoje uma nova chance. É a oportunidade de ler (ou reler), na melhor biblioteca do mundo (a Bíblia), o melhor livro onde você pode encontrar chão suficiente para colocar o que estamos discutindo aqui em prática: Romanos.
      Aqui está a justificativa do nosso chamado a este desafio: “Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis”.

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 12
      • 1     |Mateus 12:1| At G1722 that G1565 time G2540 Jesus G2424 went G4198 on the sabbath day G4521 through G1223 the corn; G4702 and G1161 his G846 disciples G3101 were an hungred, G3983 and G2532 began G756 to pluck G5089 the ears of corn, G4719 and G2532 to eat. G2068
                   
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      • 2     |Mateus 12:2| But G1161 when the Pharisees G5330 saw G1492 it, they said G2036 unto him, G846 Behold, G2400 thy G4675 disciples G3101 do G4160 that which G3739 is G1832 not G3756 lawful G1832 to do G4160 upon G1722 the sabbath day. G4521
                   
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      • 3     |Mateus 12:3| But G1161 he said G2036 unto them, G846 Have ye G314 not G3756 read G314 what G5101 David G1138 did, G4160 when G3753 he G846 was an hungred, G3983 and G2532 they G3326 that were with him; G846
                   
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      • 4     |Mateus 12:4| How G4459 he entered into G1525 G1519 the house G3624 of God, G2316 and G2532 did eat G5315 the shewbread, G4286 G740 which G3739 was G2258 not G3756 lawful G1832 for him G846 to eat, G5315 neither for G3761 them which G3326 were with him, G846 but G1508 only G3441 for the priests? G2409
                   
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      • 5     |Mateus 12:5| Or G2228 have ye G314 not G3756 read G314 in G1722 the law, G3551 how that G3754 on the sabbath days G4521 the priests G2409 in G1722 the temple G2411 profane G953 the sabbath, G4521 and G2532 are G1526 blameless? G338
                   
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      • 6     |Mateus 12:6| But G1161 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 in this place G5602 is one G2076 greater than G3187 the temple. G2411
                   
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      • 7     |Mateus 12:7| But G1161 if G1487 ye had known G1097 what G5101 this meaneth, G2076 I will have G2309 mercy, G1656 and G2532 not G3756 sacrifice, G2378 ye would G302 not G3756 have condemned G2613 the guiltless. G338
                   
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      • 8     |Mateus 12:8| For G1063 the Son G5207 of man G444 is G2076 Lord G2962 even G2532 of the sabbath day. G4521
                   
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      • 9     |Mateus 12:9| And G2532 when he was departed G3327 thence, G1564 he went G2064 into G1519 their G846 synagogue: G4864
                   
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      • 10     |Mateus 12:10| And, G2532 behold, G2400 there was G2258 a man G444 which had G2192 his hand G5495 withered. G3584 And G2532 they asked G1905 him, G846 saying, G3004 Is it lawful G1832 G1487 to heal G2323 on the sabbath days? G4521 that G2443 they might accuse G2723 him. G846
                   
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