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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Mateus 14:1|
At G1722 that G1565 time G2540 Herod G2264 the tetrarch G5076 heard G191 of the fame G189 of Jesus, G2424
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2
|Mateus 14:2|
And G2532 said G2036 unto his G846 servants, G3816 This G3778 is G2076 John G2491 the Baptist; G910 he G846 is risen G1453 from G575 the dead; G3498 and G2532 therefore G5124 mighty G1223 works G1411 do shew forth themselves G1754 in G1722 him. G846
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3
|Mateus 14:3|
For G1063 Herod G2264 had laid hold G2902 on John, G2491 and bound G1210 him, G846 and G2532 put G5087 him in G1722 prison G5438 for G1223 Herodias' G2266 sake, G1223 his G846 brother G80 Philip's G5376 wife. G1135
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|Mateus 14:4|
For G1063 John G2491 said G3004 unto him, G846 It is G1832 not G3756 lawful G1832 for thee G4671 to have G2192 her. G846
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|Mateus 14:5|
And G2532 when he would G2309 have put G615 him G846 to death, G615 he feared G5399 the multitude, G3793 because G3754 they counted G2192 him G846 as G5613 a prophet. G4396
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|Mateus 14:6|
But G1161 when Herod's G2264 birthday G1077 was kept, G71 the daughter G2364 of Herodias G2266 danced G3738 before them, G3319 G1722 and G2532 pleased G700 Herod. G2264
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7
|Mateus 14:7|
Whereupon G3606 he promised G3670 with G3326 an oath G3727 to give G1325 her G846 whatsoever G1437 she G3739 would ask. G154
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8
|Mateus 14:8|
And G1161 she, being before instructed G4264 of G5259 her G846 mother, G3384 said, G5346 Give G1325 me G3427 here G5602 John G2491 Baptist's G910 head G2776 in G1909 a charger. G4094
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|Mateus 14:9|
And G2532 the king G935 was sorry: G3076 nevertheless for G1223 the G1161 oath's sake, G3727 and G2532 them which sat with him at meat, G4873 he commanded G2753 it to be given G1325 her.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva