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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 25:1|
Then G5119 shall the kingdom G932 of heaven G3772 be likened G3666 unto ten G1176 virgins, G3933 which G3748 took G2983 their G846 lamps, G2985 and went forth G1831 to meet G1519 the G529 bridegroom. G3566
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|Mateus 25:2|
And G1161 five G4002 of G1537 them G846 were G2258 wise, G5429 and G2532 five G4002 were foolish. G3474
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3
|Mateus 25:3|
They G3748 that were foolish G3474 took G2983 their G1438 G846 lamps, G2985 and took G2983 no G3756 oil G1637 with G3326 them: G1438
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4
|Mateus 25:4|
But G1161 the wise G5429 took G2983 oil G1637 in G1722 their G846 vessels G30 with G3326 their G846 lamps. G2985
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|Mateus 25:5|
While G1161 the bridegroom G3566 tarried, G5549 they all G3956 slumbered G3573 and G2532 slept. G2518
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|Mateus 25:6|
And G1161 at midnight G3571 there G3319 was a cry G2906 made, G1096 Behold, G2400 the bridegroom G3566 cometh; G2064 go ye out G1831 to G1519 meet G529 him. G846
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7
|Mateus 25:7|
Then G5119 all G3956 those G1565 virgins G3933 arose, G1453 and G2532 trimmed G2885 their G846 lamps. G2985
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8
|Mateus 25:8|
And G1161 the foolish G3474 said G2036 unto the wise, G5429 Give G1325 us G2254 of G1537 your G5216 oil; G1637 for G3754 our G2257 lamps G2985 are gone out. G4570
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|Mateus 25:9|
But G1161 the wise G5429 answered, G611 saying, G3004 Not so; lest G3379 there be G714 not G3756 enough G714 for us G2254 and G2532 you: G5213 but G1161 go ye G4198 rather G3123 to them G4314 that sell, G4453 and G2532 buy G59 for yourselves. G1438
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|Mateus 25:10|
And G1161 while they G846 went G565 to buy, G59 the bridegroom G3566 came; G2064 and G2532 they that were ready G2092 went in G1525 with G3326 him G846 to G1519 the marriage: G1062 and G2532 the door G2374 was shut. G2808
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva