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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 24:38|
For G1063 as G5618 in G1722 the days G2250 that were G2258 before G4253 the flood G2627 they were eating G5176 and G2532 drinking, G4095 marrying G1060 and G2532 giving in marriage, G1547 until G891 the day G2250 that G3739 Noe G3575 entered G1525 into G1519 the ark, G2787
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|Mateus 24:39|
And G2532 knew G1097 not G3756 until G2193 the flood G2627 came, G2064 and G2532 took G142 them all G537 away; G142 so G3779 shall G2071 also G2532 the coming G3952 of the Son G5207 of man G444 be. G2071
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|Mateus 24:40|
Then G5119 shall G2071 two G1417 be G2071 in G1722 the field; G68 the one G1520 shall be taken, G3880 and G2532 the other G1520 left. G863
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|Mateus 24:41|
Two G1417 women shall be grinding G229 at G1722 the mill; G3459 the one G3391 shall be taken, G3880 and G2532 the other G3391 left. G863
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|Mateus 24:42|
Watch G1127 therefore: G3767 for G3754 ye know G1492 not G3756 what G4169 hour G5610 your G5216 Lord G2962 doth come. G2064
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|Mateus 24:43|
But G1161 know G1097 this, G1565 that G3754 if G1487 the goodman of the house G3617 had known G1492 in what G4169 watch G5438 the thief G2812 would come, G2064 he would G302 have watched, G1127 and G2532 would G302 not G3756 have suffered G1439 his G846 house G3614 to be broken up. G1358
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|Mateus 24:44|
Therefore G5124 G1223 be G1096 ye G5210 also G2532 ready: G2092 for G3754 in such G3739 an hour G5610 as ye think G1380 not G3756 the Son G5207 of man G444 cometh. G2064
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|Mateus 24:45|
Who G5101 then G686 is G2076 a faithful G4103 and G2532 wise G5429 servant, G1401 whom G3739 his G846 lord G2962 hath made ruler G2525 over G1909 his G846 household, G2322 to give G1325 them G846 meat G5160 in G1722 due season? G2540
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|Mateus 24:46|
Blessed G3107 is that G1565 servant, G1401 whom G3739 his G846 lord G2962 when he cometh G2064 shall find G2147 so G3779 doing. G4160
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|Mateus 24:47|
Verily G281 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 he shall make G2525 him G846 ruler G2525 over G1909 all G3956 his G846 goods. G5224
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva