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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 6:12|
And he shall consecrate H5144 unto the LORD H3068 the days H3117 of his separation, H5145 and shall bring H935 a lamb H3532 of the first H1121 year H8141 for a trespass offering: H817 but the days H3117 that were before H7223 shall be lost, H5307 because his separation H5145 was defiled. H2930
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|Números 6:13|
And this is the law H8451 of the Nazarite, H5139 when H3117 the days H3117 of his separation H5145 are fulfilled: H4390 he shall be brought H935 unto the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation: H4150
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|Números 6:14|
And he shall offer H7126 his offering H7133 unto the LORD, H3068 one H259 he lamb H3532 of the first H1121 year H8141 without blemish H8549 for a burnt offering, H5930 and one H259 ewe lamb H3535 of the first H1323 year H8141 without blemish H8549 for a sin offering, H2403 and one H259 ram H352 without blemish H8549 for peace offerings, H8002
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|Números 6:15|
And a basket H5536 of unleavened bread, H4682 cakes H2471 of fine flour H5560 mingled H1101 with oil, H8081 and wafers H7550 of unleavened bread H4682 anointed H4886 with oil, H8081 and their meat offering, H4503 and their drink offerings. H5262
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|Números 6:16|
And the priest H3548 shall bring H7126 them before H6440 the LORD, H3068 and shall offer H6213 his sin offering, H2403 and his burnt offering: H5930
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|Números 6:17|
And he shall offer H6213 the ram H352 for a sacrifice H2077 of peace offerings H8002 unto the LORD, H3068 with the basket H5536 of unleavened bread: H4682 the priest H3548 shall offer H6213 also his meat offering, H4503 and his drink offering. H5262
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|Números 6:18|
And the Nazarite H5139 shall shave H1548 the head H7218 of his separation H5145 at the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation, H4150 and shall take H3947 the hair H8181 of the head H7218 of his separation, H5145 and put H5414 it in the fire H784 which is under the sacrifice H2077 of the peace offerings. H8002
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|Números 6:19|
And the priest H3548 shall take H3947 the sodden H1311 shoulder H2220 of the ram, H352 and one H259 unleavened H4682 cake H2471 out of the basket, H5536 and one H259 unleavened H4682 wafer, H7550 and shall put H5414 them upon the hands H3709 of the Nazarite, H5139 after H310 the hair of his separation H5145 is shaven: H1548
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|Números 6:20|
And the priest H3548 shall wave H5130 them for a wave offering H8573 before H6440 the LORD: H3068 this is holy H6944 for the priest, H3548 with the wave H8573 breast H2373 and heave H8641 shoulder: H7785 and after H310 that the Nazarite H5139 may drink H8354 wine. H3196
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|Números 6:21|
This is the law H8451 of the Nazarite H5139 who hath vowed, H5087 and of his offering H7133 unto the LORD H3068 for his separation, H5145 beside that that his hand H3027 shall get: H5381 according H6310 to the vow H5088 which he vowed, H5087 so he must do H6213 after the law H8451 of his separation. H5145
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva