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Union (Traditional) -
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19
|Hebreus 9:19|
因 為 摩 西 當 日 照 著 律 法 將 各 樣 誡 命 傳 給 眾 百 姓 ， 就 拿 朱 紅 色 絨 和 牛 膝 草 ， 把 牛 犢 山 羊 的 血 和 水 灑 在 書 上 ， 又 灑 在 眾 百 姓 身 上 ， 說 ：
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20
|Hebreus 9:20|
這 血 就 是 神 與 你 們 立 約 的 憑 據 。
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21
|Hebreus 9:21|
他 又 照 樣 把 血 灑 在 帳 幕 和 各 樣 器 皿 上 。
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22
|Hebreus 9:22|
按 著 律 法 ， 凡 物 差 不 多 都 是 用 血 潔 淨 的 ； 若 不 流 血 ， 罪 就 不 得 赦 免 了 。
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23
|Hebreus 9:23|
照 著 天 上 樣 式 作 的 物 件 必 須 用 這 些 祭 物 去 潔 淨 ； 但 那 天 上 的 本 物 自 然 當 用 更 美 的 祭 物 去 潔 淨 。
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24
|Hebreus 9:24|
因 為 基 督 並 不 是 進 了 人 手 所 造 的 聖 所 （ 這 不 過 是 真 聖 所 的 影 像 ） ， 乃 是 進 了 天 堂 ， 如 今 為 我 們 顯 在 神 面 前 ；
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25
|Hebreus 9:25|
也 不 是 多 次 將 自 己 獻 上 ， 像 那 大 祭 司 每 年 帶 著 牛 羊 的 血 （ 牛 羊 的 血 ： 原 文 作 不 是 自 己 的 血 ） 進 入 聖 所 ，
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26
|Hebreus 9:26|
如 果 這 樣 ， 他 從 創 世 以 來 ， 就 必 多 次 受 苦 了 。 但 如 今 在 這 末 世 顯 現 一 次 ， 把 自 己 獻 為 祭 ， 好 除 掉 罪 。
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27
|Hebreus 9:27|
按 著 定 命 ， 人 人 都 有 一 死 ， 死 後 且 有 審 判 。
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28
|Hebreus 9:28|
像 這 樣 ， 基 督 既 然 一 次 被 獻 ， 擔 當 了 多 人 的 罪 ， 將 來 要 向 那 等 候 他 的 人 第 二 次 顯 現 ， 並 與 罪 無 關 ， 乃 是 為 拯 救 他 們 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva