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Union (Traditional) -
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|Hebreus 1:11|
天 地 都 要 滅 沒 ， 你 卻 要 長 存 。 天 地 都 要 像 衣 服 漸 漸 舊 了 ；
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|Hebreus 1:12|
你 要 將 天 地 捲 起 來 ， 像 一 件 外 衣 ， 天 地 就 都 改 變 了 。 惟 有 你 永 不 改 變 ； 你 的 年 數 沒 有 窮 盡 。
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13
|Hebreus 1:13|
所 有 的 天 使 ， 神 從 來 對 那 一 個 說 ： 你 坐 在 我 的 右 邊 ， 等 我 使 你 仇 敵 作 你 的 腳 凳 ？
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|Hebreus 1:14|
天 使 豈 不 都 是 服 役 的 靈 、 奉 差 遣 為 那 將 要 承 受 救 恩 的 人 效 力 麼 ？
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1
|Hebreus 2:1|
所 以 ， 我 們 當 越 發 鄭 重 所 聽 見 的 道 理 ， 恐 怕 我 們 隨 流 失 去 。
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|Hebreus 2:2|
那 藉 著 天 使 所 傳 的 話 既 是 確 定 的 ； 凡 犯 悖 逆 的 都 受 了 該 受 的 報 應 。
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3
|Hebreus 2:3|
我 們 若 忽 略 這 麼 大 的 救 恩 ， 怎 能 逃 罪 呢 ？ 這 救 恩 起 先 是 主 親 自 講 的 ， 後 來 是 聽 見 的 人 給 我 們 證 實 了 。
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4
|Hebreus 2:4|
神 又 按 自 己 的 旨 意 ， 用 神 蹟 、 奇 事 和 百 般 的 異 能 ， 並 聖 靈 的 恩 賜 ， 同 他 們 作 見 證 。
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5
|Hebreus 2:5|
我 們 所 說 將 來 的 世 界 ， 神 原 沒 有 交 給 天 使 管 轄 。
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6
|Hebreus 2:6|
但 有 人 在 經 上 某 處 證 明 說 ： 人 算 甚 麼 ， 你 竟 顧 念 他 ？ 世 人 算 甚 麼 ， 你 竟 眷 顧 他 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva