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Union (Traditional) -
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17
|Hebreus 2:17|
所 以 ， 他 凡 事 該 與 他 的 弟 兄 相 同 ， 為 要 在 神 的 事 上 成 為 慈 悲 忠 信 的 大 祭 司 ， 為 百 姓 的 罪 獻 上 挽 回 祭 。
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18
|Hebreus 2:18|
他 自 己 既 然 被 試 探 而 受 苦 ， 就 能 搭 救 被 試 探 的 人 。
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1
|Hebreus 3:1|
同 蒙 天 召 的 聖 潔 弟 兄 阿 ， 你 們 應 當 思 想 我 們 所 認 為 使 者 、 為 大 祭 司 的 耶 穌 。
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2
|Hebreus 3:2|
他 為 那 設 立 他 的 盡 忠 ， 如 同 摩 西 在 神 的 全 家 盡 忠 一 樣 。
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3
|Hebreus 3:3|
他 比 摩 西 算 是 更 配 多 得 榮 耀 ， 好 像 建 造 房 屋 的 比 房 屋 更 尊 榮 ；
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4
|Hebreus 3:4|
因 為 房 屋 都 必 有 人 建 造 ， 但 建 造 萬 物 的 就 是 神 。
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5
|Hebreus 3:5|
摩 西 為 僕 人 ， 在 神 的 全 家 誠 然 盡 忠 ， 為 要 證 明 將 來 必 傳 說 的 事 。
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6
|Hebreus 3:6|
但 基 督 為 兒 子 ， 治 理 神 的 家 ； 我 們 若 將 可 誇 的 盼 望 和 膽 量 堅 持 到 底 ， 便 是 他 的 家 了 。
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7
|Hebreus 3:7|
聖 靈 有 話 說 ： 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ，
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8
|Hebreus 3:8|
就 不 可 硬 著 心 ， 像 在 曠 野 惹 他 發 怒 、 試 探 他 的 時 候 一 樣 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva