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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:1|
先 前 滿 有 人 民 的 城 ， 現 在 何 竟 獨 坐 ！ 先 前 在 列 國 中 為 大 的 ， 現 在 竟 如 寡 婦 ； 先 前 在 諸 省 中 為 王 后 的 ， 現 在 成 為 進 貢 的 。
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|Lamentações 1:2|
她 夜 間 痛 哭 ， 淚 流 滿 腮 ； 在 一 切 所 親 愛 的 中 間 沒 有 一 個 安 慰 她 的 。 她 的 朋 友 都 以 詭 詐 待 她 ， 成 為 她 的 仇 敵 。
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|Lamentações 1:3|
猶 大 因 遭 遇 苦 難 ， 又 因 多 服 勞 苦 就 遷 到 外 邦 。 她 住 在 列 國 中 ， 尋 不 著 安 息 ； 追 逼 她 的 都 在 狹 窄 之 地 將 她 追 上 。
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|Lamentações 1:4|
錫 安 的 路 徑 因 無 人 來 守 聖 節 就 悲 傷 ； 她 的 城 門 淒 涼 ； 她 的 祭 司 歎 息 ； 她 的 處 女 受 艱 難 ， 自 己 也 愁 苦 。
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|Lamentações 1:5|
她 的 敵 人 為 首 ； 她 的 仇 敵 亨 通 ； 因 耶 和 華 為 她 許 多 的 罪 過 使 她 受 苦 ； 她 的 孩 童 被 敵 人 擄 去 。
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|Lamentações 1:6|
錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ； 下 同 ） 的 威 榮 全 都 失 去 。 她 的 首 領 像 找 不 著 草 場 的 鹿 ； 在 追 趕 的 人 前 無 力 行 走 。
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|Lamentações 1:7|
耶 路 撒 冷 在 困 苦 窘 迫 之 時 ， 就 追 想 古 時 一 切 的 樂 境 。 她 百 姓 落 在 敵 人 手 中 ， 無 人 救 濟 ； 敵 人 看 見 ， 就 因 她 的 荒 涼 嗤 笑 。
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|Lamentações 1:8|
耶 路 撒 冷 大 大 犯 罪 ， 所 以 成 為 不 潔 之 物 ； 素 來 尊 敬 她 的 ， 見 她 赤 露 就 都 藐 視 她 ； 她 自 己 也 歎 息 退 後 。
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|Lamentações 1:9|
她 的 污 穢 是 在 衣 襟 上 ； 她 不 思 想 自 己 的 結 局 ， 所 以 非 常 地 敗 落 ， 無 人 安 慰 她 。 她 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 看 我 的 苦 難 ， 因 為 仇 敵 誇 大 。
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|Lamentações 1:10|
敵 人 伸 手 ， 奪 取 她 的 美 物 ； 她 眼 見 外 邦 人 進 入 她 的 聖 所 ─ 論 這 外 邦 人 ， 你 曾 吩 咐 不 可 入 你 的 會 中 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva