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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:1|
先 前 滿 有 人 民 的 城 ， 現 在 何 竟 獨 坐 ！ 先 前 在 列 國 中 為 大 的 ， 現 在 竟 如 寡 婦 ； 先 前 在 諸 省 中 為 王 后 的 ， 現 在 成 為 進 貢 的 。
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|Lamentações 1:2|
她 夜 間 痛 哭 ， 淚 流 滿 腮 ； 在 一 切 所 親 愛 的 中 間 沒 有 一 個 安 慰 她 的 。 她 的 朋 友 都 以 詭 詐 待 她 ， 成 為 她 的 仇 敵 。
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|Lamentações 1:3|
猶 大 因 遭 遇 苦 難 ， 又 因 多 服 勞 苦 就 遷 到 外 邦 。 她 住 在 列 國 中 ， 尋 不 著 安 息 ； 追 逼 她 的 都 在 狹 窄 之 地 將 她 追 上 。
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4
|Lamentações 1:4|
錫 安 的 路 徑 因 無 人 來 守 聖 節 就 悲 傷 ； 她 的 城 門 淒 涼 ； 她 的 祭 司 歎 息 ； 她 的 處 女 受 艱 難 ， 自 己 也 愁 苦 。
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|Lamentações 1:5|
她 的 敵 人 為 首 ； 她 的 仇 敵 亨 通 ； 因 耶 和 華 為 她 許 多 的 罪 過 使 她 受 苦 ； 她 的 孩 童 被 敵 人 擄 去 。
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|Lamentações 1:6|
錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ； 下 同 ） 的 威 榮 全 都 失 去 。 她 的 首 領 像 找 不 著 草 場 的 鹿 ； 在 追 趕 的 人 前 無 力 行 走 。
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|Lamentações 1:7|
耶 路 撒 冷 在 困 苦 窘 迫 之 時 ， 就 追 想 古 時 一 切 的 樂 境 。 她 百 姓 落 在 敵 人 手 中 ， 無 人 救 濟 ； 敵 人 看 見 ， 就 因 她 的 荒 涼 嗤 笑 。
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|Lamentações 1:8|
耶 路 撒 冷 大 大 犯 罪 ， 所 以 成 為 不 潔 之 物 ； 素 來 尊 敬 她 的 ， 見 她 赤 露 就 都 藐 視 她 ； 她 自 己 也 歎 息 退 後 。
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|Lamentações 1:9|
她 的 污 穢 是 在 衣 襟 上 ； 她 不 思 想 自 己 的 結 局 ， 所 以 非 常 地 敗 落 ， 無 人 安 慰 她 。 她 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 看 我 的 苦 難 ， 因 為 仇 敵 誇 大 。
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|Lamentações 1:10|
敵 人 伸 手 ， 奪 取 她 的 美 物 ； 她 眼 見 外 邦 人 進 入 她 的 聖 所 ─ 論 這 外 邦 人 ， 你 曾 吩 咐 不 可 入 你 的 會 中 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva