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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Coríntios 7:1|
Now G1161 concerning G4012 the things whereof G3739 ye wrote G1125 unto me: G3427 It is good G2570 for a man G444 not G3361 to touch G680 a woman. G1135
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|1 Coríntios 7:2|
Nevertheless, G1161 G1223 to avoid fornication, G4202 let G2192 every man G1538 have G2192 his own G1438 wife, G1135 and G2532 let G2192 every woman G1538 have G2192 her own G2398 husband. G435
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|1 Coríntios 7:3|
Let G591 the husband G435 render G591 unto the wife G1135 due G3784 benevolence: G2133 and G1161 likewise G3668 also G2532 the wife G1135 unto the husband. G435
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|1 Coríntios 7:4|
The wife G1135 hath G1850 not G3756 power G1850 of her own G2398 body, G4983 but G235 the husband: G435 and G1161 likewise G3668 also G2532 the husband G435 hath G1850 not G3756 power G1850 of his own G2398 body, G4983 but G235 the wife. G1135
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|1 Coríntios 7:5|
Defraud ye G650 not G3361 one the other, G240 except G302 it G1509 be G5100 with G1537 consent G4859 for G4314 a time, G2540 that G2443 ye may give yourselves G4980 to fasting G3521 and G2532 prayer; G4335 and G2532 come G4905 together G846 G1909 again, G3825 that G3363 Satan G4567 tempt G3985 you G5209 not G3363 for G1223 your G5216 incontinency. G192
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|1 Coríntios 7:6|
But G1161 I speak G3004 this G5124 by G2596 permission, G4774 and not G3756 of G2596 commandment. G2003
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|1 Coríntios 7:7|
For G1063 I would G2309 that all G3956 men G444 were G1511 even G2532 as G5613 I myself. G1683 But G235 every man G1538 hath G2192 his proper G2398 gift G5486 of G1537 God, G2316 one G3303 after G3739 this manner, G3779 and G1161 another G3739 after that. G3779
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|1 Coríntios 7:8|
I say G3004 therefore G1161 to the unmarried G22 and G2532 widows, G5503 It is G2076 good G2570 for them G846 if G1437 they abide G3306 even G2504 as G5613 I. G2504
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|1 Coríntios 7:9|
But G1161 if G1487 they G1467 cannot G3756 contain, G1467 let them marry: G1060 for G1063 it is G2076 better G2909 to marry G1060 than G2228 to burn. G4448
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|1 Coríntios 7:10|
And G1161 unto the married G1060 I command, G3853 yet not G3756 I, G1473 but G235 the Lord, G2962 Let G5563 not G3361 the wife G1135 depart G5563 from G575 her husband: G435
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva