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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|1 Coríntios 7:21|
Art thou called G2564 being a servant? G1401 care G3199 G4671 not G3361 for it: G3199 but G235 if G1499 thou mayest G1410 be made G1096 free, G1658 use G5530 it rather. G3123
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|1 Coríntios 7:22|
For G1063 he that is called G2564 in G1722 the Lord, G2962 being a servant, G1401 is G2076 the Lord's G2962 freeman: G558 likewise G3668 also G2532 he that is called, G2564 being free, G1658 is G2076 Christ's G5547 servant. G1401
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23
|1 Coríntios 7:23|
Ye are bought G59 with a price; G5092 be G1096 not G3361 ye G1096 the servants G1401 of men. G444
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|1 Coríntios 7:24|
Brethren, G80 let G3306 every man, G1538 wherein G3739 he G1722 is called, G2564 therein G5129 G1722 abide G3306 with G3844 God. G2316
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|1 Coríntios 7:25|
Now G1161 concerning G4012 virgins G3933 I have G2192 no G3756 commandment G2003 of the Lord: G2962 yet G1161 I give G1325 my judgment, G1106 as G5613 one that hath obtained mercy G1653 of G5259 the Lord G2962 to be G1511 faithful. G4103
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|1 Coríntios 7:26|
I suppose G3543 therefore G3767 that this G5124 is G5225 good G2570 for G1223 the present G1764 distress, G318 I say, that G3754 it is good G2570 for a man G444 so G3779 to be. G1511
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|1 Coríntios 7:27|
Art thou bound G1210 unto a wife? G1135 seek G2212 not G3361 to be loosed. G3080 Art thou loosed G3089 from G575 a wife? G1135 seek G2212 not G3361 a wife. G1135
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|1 Coríntios 7:28|
But G1161 and G2532 if G1437 thou marry, G1060 thou hast G264 not G3756 sinned; G264 and G2532 if G1437 a virgin G3933 marry, G1060 she hath G264 not G3756 sinned. G264 Nevertheless G1161 such G5108 shall have G2192 trouble G2347 in the flesh: G4561 but G1161 I G1473 spare G5339 you. G5216
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|1 Coríntios 7:29|
But G1161 this G5124 I say, G5346 brethren, G80 the time G2540 is short: G4958 it remaineth, G2076 G3063 that G2443 both G2532 they that have G2192 wives G1135 be G5600 as though G5613 they had G2192 none; G3361
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30
|1 Coríntios 7:30|
And G2532 they that weep, G2799 as G5613 though they wept G2799 not; G3361 and G2532 they that rejoice, G5463 as G5613 though they rejoiced G5463 not; G3361 and G2532 they that buy, G59 as G5613 though they possessed G2722 not; G3361
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva