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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 11:1|
But king H4428 Solomon H8010 loved H157 many H7227 strange H5237 women, H802 together with the daughter H1323 of Pharaoh, H6547 women of the Moabites, H4125 Ammonites, H5984 Edomites, H130 Zidonians, H6722 and Hittites; H2850
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|1 Reis 11:2|
Of the nations H1471 concerning which the LORD H3068 said H559 unto the children H1121 of Israel, H3478 Ye shall not go in H935 to them, neither shall they come in H935 unto you: for surely H403 they will turn away H5186 your heart H3824 after H310 their gods: H430 Solomon H8010 clave H1692 unto these in love. H157
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|1 Reis 11:3|
And he had seven H7651 hundred H3967 wives, H802 princesses, H8282 and three H7969 hundred H3967 concubines: H6370 and his wives H802 turned away H5186 his heart. H3820
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|1 Reis 11:4|
For it came to pass, when H6256 Solomon H8010 was old, H2209 that his wives H802 turned away H5186 his heart H3824 after H310 other H312 gods: H430 and his heart H3824 was not perfect H8003 with the LORD H3068 his God, H430 as was the heart H3824 of David H1732 his father. H1
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|1 Reis 11:5|
For Solomon H8010 went H3212 after H310 Ashtoreth H6253 the goddess H430 of the Zidonians, H6722 and after H310 Milcom H4445 the abomination H8251 of the Ammonites. H5984
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|1 Reis 11:6|
And Solomon H8010 did H6213 evil H7451 in the sight H5869 of the LORD, H3068 and went not fully H4390 after H310 the LORD, H3068 as did David H1732 his father. H1
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|1 Reis 11:7|
Then did Solomon H8010 build H1129 an high place H1116 for Chemosh, H3645 the abomination H8251 of Moab, H4124 in the hill H2022 that is before H6440 Jerusalem, H3389 and for Molech, H4432 the abomination H8251 of the children H1121 of Ammon. H5983
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|1 Reis 11:8|
And likewise did H6213 he for all his strange H5237 wives, H802 which burnt incense H6999 and sacrificed H2076 unto their gods. H430
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|1 Reis 11:9|
And the LORD H3068 was angry H599 with Solomon, H8010 because his heart H3824 was turned H5186 from the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 which had appeared H7200 unto him twice, H6471
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|1 Reis 11:10|
And had commanded H6680 him concerning this thing, H1697 that he should not go H3212 after H310 other H312 gods: H430 but he kept H8104 not that which the LORD H3068 commanded. H6680
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva