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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 20:1|
And Benhadad H1130 the king H4428 of Syria H758 gathered H6908 all his host H2428 together: H6908 and there were thirty H7970 and two H8147 kings H4428 with him, and horses, H5483 and chariots: H7393 and he went up H5927 and besieged H6696 Samaria, H8111 and warred H3898 against it.
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|1 Reis 20:2|
And he sent H7971 messengers H4397 to Ahab H256 king H4428 of Israel H3478 into the city, H5892 and said H559 unto him, Thus saith H559 Benhadad, H1130
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3
|1 Reis 20:3|
Thy silver H3701 and thy gold H2091 is mine; thy wives H802 also and thy children, H1121 even the goodliest, H2896 are mine.
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4
|1 Reis 20:4|
And the king H4428 of Israel H3478 answered H6030 and said, H559 My lord, H113 O king, H4428 according to thy saying, H1697 I am thine, and all that I have.
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|1 Reis 20:5|
And the messengers H4397 came again, H7725 and said, H559 Thus speaketh H559 Benhadad, H1130 saying, H559 Although I have sent H7971 unto thee, saying, H559 Thou shalt deliver H5414 me thy silver, H3701 and thy gold, H2091 and thy wives, H802 and thy children; H1121
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|1 Reis 20:6|
Yet I will send H7971 my servants H5650 unto thee to morrow H4279 about this time, H6256 and they shall search H2664 thine house, H1004 and the houses H1004 of thy servants; H5650 and it shall be, H1961 that whatsoever is pleasant H4261 in thine eyes, H5869 they shall put H7760 it in their hand, H3027 and take it away. H3947
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7
|1 Reis 20:7|
Then the king H4428 of Israel H3478 called H7121 all the elders H2205 of the land, H776 and said, H559 Mark, H3045 I pray you, and see H7200 how this man seeketh H1245 mischief: H7451 for he sent H7971 unto me for my wives, H802 and for my children, H1121 and for my silver, H3701 and for my gold; H2091 and I denied H4513 him not.
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|1 Reis 20:8|
And all the elders H2205 and all the people H5971 said H559 unto him, Hearken H8085 not unto him, nor consent. H14
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|1 Reis 20:9|
Wherefore he said H559 unto the messengers H4397 of Benhadad, H1130 Tell H559 my lord H113 the king, H4428 All that thou didst send H7971 for to thy servant H5650 at the first H7223 I will do: H6213 but this thing H1697 I may H3201 not do. H6213 And the messengers H4397 departed, H3212 and brought H7725 him word H1697 again. H7725
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|1 Reis 20:10|
And Benhadad H1130 sent H7971 unto him, and said, H559 The gods H430 do so H6213 unto me, and more also, H3254 if the dust H6083 of Samaria H8111 shall suffice H5606 for handfuls H8168 for all the people H5971 that follow H7272 me.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva