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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 16:1|
Then the word H1697 of the LORD H3068 came to Jehu H3058 the son H1121 of Hanani H2607 against Baasha, H1201 saying, H559
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|1 Reis 16:2|
Forasmuch as I exalted H7311 thee out of the dust, H6083 and made H5414 thee prince H5057 over my people H5971 Israel; H3478 and thou hast walked H3212 in the way H1870 of Jeroboam, H3379 and hast made my people H5971 Israel H3478 to sin, H2398 to provoke me to anger H3707 with their sins; H2403
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3
|1 Reis 16:3|
Behold, I will take away H1197 the posterity H310 of Baasha, H1201 and the posterity H310 of his house; H1004 and will make H5414 thy house H1004 like the house H1004 of Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat. H5028
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|1 Reis 16:4|
Him that dieth H4191 of Baasha H1201 in the city H5892 shall the dogs H3611 eat; H398 and him that dieth H4191 of his in the fields H7704 shall the fowls H5775 of the air H8064 eat. H398
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|1 Reis 16:5|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Baasha, H1201 and what he did, H6213 and his might, H1369 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Israel? H3478
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|1 Reis 16:6|
So Baasha H1201 slept H7901 with his fathers, H1 and was buried H6912 in Tirzah: H8656 and Elah H425 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|1 Reis 16:7|
And also by the hand H3027 of the prophet H5030 Jehu H3058 the son H1121 of Hanani H2607 came the word H1697 of the LORD H3068 against Baasha, H1201 and against his house, H1004 even for all the evil H7451 that he did H6213 in the sight H5869 of the LORD, H3068 in provoking him to anger H3707 with the work H4639 of his hands, H3027 in being like the house H1004 of Jeroboam; H3379 and because he killed H5221 him.
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|1 Reis 16:8|
In the twenty H8141 and H6242 sixth H8337 year H8141 of Asa H609 king H4428 of Judah H3063 began Elah H425 the son H1121 of Baasha H1201 to reign H4427 over Israel H3478 in Tirzah, H8656 two years. H8141
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|1 Reis 16:9|
And his servant H5650 Zimri, H2174 captain H8269 of half H4276 his chariots, H7393 conspired H7194 against him, as he was in Tirzah, H8656 drinking H8354 himself drunk H7910 in the house H1004 of Arza H777 steward of his house H1004 in Tirzah. H8656
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|1 Reis 16:10|
And Zimri H2174 went in H935 and smote H5221 him, and killed H4191 him, in the twenty H6242 and seventh H7651 year H8141 of Asa H609 king H4428 of Judah, H3063 and reigned H4427 in his stead.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva