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      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 16
      • 1     |1 Reis 16:1| Then the word H1697 of the LORD H3068 came to Jehu H3058 the son H1121 of Hanani H2607 against Baasha, H1201 saying, H559
                   
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      • 2     |1 Reis 16:2| Forasmuch as I exalted H7311 thee out of the dust, H6083 and made H5414 thee prince H5057 over my people H5971 Israel; H3478 and thou hast walked H3212 in the way H1870 of Jeroboam, H3379 and hast made my people H5971 Israel H3478 to sin, H2398 to provoke me to anger H3707 with their sins; H2403
                   
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      • 3     |1 Reis 16:3| Behold, I will take away H1197 the posterity H310 of Baasha, H1201 and the posterity H310 of his house; H1004 and will make H5414 thy house H1004 like the house H1004 of Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat. H5028
                   
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      • 4     |1 Reis 16:4| Him that dieth H4191 of Baasha H1201 in the city H5892 shall the dogs H3611 eat; H398 and him that dieth H4191 of his in the fields H7704 shall the fowls H5775 of the air H8064 eat. H398
                   
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      • 5     |1 Reis 16:5| Now the rest H3499 of the acts H1697 of Baasha, H1201 and what he did, H6213 and his might, H1369 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Israel? H3478
                   
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      • 6     |1 Reis 16:6| So Baasha H1201 slept H7901 with his fathers, H1 and was buried H6912 in Tirzah: H8656 and Elah H425 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
                   
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      • 7     |1 Reis 16:7| And also by the hand H3027 of the prophet H5030 Jehu H3058 the son H1121 of Hanani H2607 came the word H1697 of the LORD H3068 against Baasha, H1201 and against his house, H1004 even for all the evil H7451 that he did H6213 in the sight H5869 of the LORD, H3068 in provoking him to anger H3707 with the work H4639 of his hands, H3027 in being like the house H1004 of Jeroboam; H3379 and because he killed H5221 him.
                   
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      • 8     |1 Reis 16:8| In the twenty H8141 and H6242 sixth H8337 year H8141 of Asa H609 king H4428 of Judah H3063 began Elah H425 the son H1121 of Baasha H1201 to reign H4427 over Israel H3478 in Tirzah, H8656 two years. H8141
                   
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      • 9     |1 Reis 16:9| And his servant H5650 Zimri, H2174 captain H8269 of half H4276 his chariots, H7393 conspired H7194 against him, as he was in Tirzah, H8656 drinking H8354 himself drunk H7910 in the house H1004 of Arza H777 steward of his house H1004 in Tirzah. H8656
                   
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      • 10     |1 Reis 16:10| And Zimri H2174 went in H935 and smote H5221 him, and killed H4191 him, in the twenty H6242 and seventh H7651 year H8141 of Asa H609 king H4428 of Judah, H3063 and reigned H4427 in his stead.
                   
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