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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|1 Reis 22:11|
And Zedekiah H6667 the son H1121 of Chenaanah H3668 made H6213 him horns H7161 of iron: H1270 and he said, H559 Thus saith H559 the LORD, H3068 With these shalt thou push H5055 the Syrians, H758 until thou have consumed H3615 them.
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|1 Reis 22:12|
And all the prophets H5030 prophesied H5012 so, saying, H559 Go up H5927 to Ramothgilead, H1568 H7433 and prosper: H6743 for the LORD H3068 shall deliver H5414 it into the king's H4428 hand. H3027
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|1 Reis 22:13|
And the messenger H4397 that was gone H1980 to call H7121 Micaiah H4321 spake H1696 unto him, saying, H559 Behold now, the words H1697 of the prophets H5030 declare good H2896 unto the king H4428 with one H259 mouth: H6310 let thy word, H1697 I pray thee, be like the word H1697 of one H259 of them, and speak H1696 that which is good. H2896
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|1 Reis 22:14|
And Micaiah H4321 said, H559 As the LORD H3068 liveth, H2416 what the LORD H3068 saith H559 unto me, that will I speak. H1696
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|1 Reis 22:15|
So he came H935 to the king. H4428 And the king H4428 said H559 unto him, Micaiah, H4321 shall we go H3212 against Ramothgilead H1568 to H7433 battle, H4421 or shall we forbear? H2308 And he answered H559 him, Go, H5927 and prosper: H6743 for the LORD H3068 shall deliver H5414 it into the hand H3027 of the king. H4428
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|1 Reis 22:16|
And the king H4428 said H559 unto him, How many times H6471 shall I adjure H7650 thee that thou tell H1696 me nothing but that which is true H571 in the name H8034 of the LORD? H3068
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|1 Reis 22:17|
And he said, H559 I saw H7200 all Israel H3478 scattered H6327 upon the hills, H2022 as sheep H6629 that have not a shepherd: H7462 and the LORD H3068 said, H559 These have no master: H113 let them return H7725 every man H376 to his house H1004 in peace. H7965
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|1 Reis 22:18|
And the king H4428 of Israel H3478 said H559 unto Jehoshaphat, H3092 Did I not tell H559 thee that he would prophesy H5012 no good H2896 concerning me, but evil? H7451
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|1 Reis 22:19|
And he said, H559 Hear H8085 thou therefore the word H1697 of the LORD: H3068 I saw H7200 the LORD H3068 sitting H3427 on his throne, H3678 and all the host H6635 of heaven H8064 standing H5975 by him on his right hand H3225 and on his left. H8040
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|1 Reis 22:20|
And the LORD H3068 said, H559 Who shall persuade H6601 Ahab, H256 that he may go up H5927 and fall H5307 at Ramothgilead? H1568 H7433 And one said H559 on this manner, H3541 and another said H559 on that manner. H3541
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva