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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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60
|Josué 15:60|
Kirjathbaal, H7154 which is Kirjathjearim, H7157 and Rabbah; H7237 two H8147 cities H5892 with their villages: H2691
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62
|Josué 15:62|
And Nibshan, H5044 and the city of Salt, H5898 and Engedi; H5872 six H8337 cities H5892 with their villages. H2691
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63
|Josué 15:63|
As for the Jebusites H2983 the inhabitants H3427 of Jerusalem, H3389 the children H1121 of Judah H3063 could H3201 H3201 not drive them out: H3423 but the Jebusites H2983 dwell H3427 with the children H1121 of Judah H3063 at Jerusalem H3389 unto this day. H3117
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1
|Josué 16:1|
And the lot H1486 of the children H1121 of Joseph H3130 fell H3318 from Jordan H3383 by Jericho, H3405 unto the water H4325 of Jericho H3405 on the east, H4217 to the wilderness H4057 that goeth up H5927 from Jericho H3405 throughout mount H2022 Bethel, H1008
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2
|Josué 16:2|
And goeth out H3318 from Bethel H1008 to Luz, H3870 and passeth along H5674 unto the borders H1366 of Archi H757 to Ataroth, H5852
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3
|Josué 16:3|
And goeth down H3381 westward H3220 to the coast H1366 of Japhleti, H3311 unto the coast H1366 of Bethhoron H1032 the nether, H8481 and to Gezer: H1507 and the goings out H8444 thereof are at the sea. H3220
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4
|Josué 16:4|
So the children H1121 of Joseph, H3130 Manasseh H4519 and Ephraim, H669 took their inheritance. H5157
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5
|Josué 16:5|
And the border H1366 of the children H1121 of Ephraim H669 according to their families H4940 was thus: even the border H1366 of their inheritance H5159 on the east side H4217 was Atarothaddar, H5853 unto Bethhoron H1032 the upper; H5945
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6
|Josué 16:6|
And the border H1366 went out H3318 toward the sea H3220 to Michmethah H4366 on the north side; H6828 and the border H1366 went about H5437 eastward H4217 unto Taanathshiloh, H8387 and passed H5674 by it on the east H4217 to Janohah; H3239
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva