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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Mateus 21:31|
Whether G5101 of G1537 them twain G1417 did G4160 the will G2307 of his father? G3962 They say G3004 unto him, G846 The first. G4413 Jesus G2424 saith G3004 unto them, G846 Verily G281 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 the publicans G5057 and G2532 the harlots G4204 go G4254 into G1519 the kingdom G932 of God G2316 before G4254 you. G5209
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|Mateus 21:32|
For G1063 John G2491 came G2064 unto G4314 you G5209 in G1722 the way G3598 of righteousness, G1343 and G2532 ye believed G4100 him G846 not: G3756 but G1161 the publicans G5057 and G2532 the harlots G4204 believed G4100 him: G846 and G1161 ye, G5210 when ye had seen G1492 it, repented G3338 not G3756 afterward, G5305 that ye might believe G4100 him. G846
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|Mateus 21:33|
Hear G191 another G243 parable: G3850 There was G2258 a certain G5100 G444 householder, G3617 which G3748 planted G5452 a vineyard, G290 and G2532 hedged G5418 it G846 round about, G4060 and G2532 digged G3736 a winepress G3025 in G1722 it, G846 and G2532 built G3618 a tower, G4444 and G2532 let G1554 it G846 out G1554 to husbandmen, G1092 and G2532 went into a far country: G589
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|Mateus 21:34|
And G1161 when G3753 the time G2540 of the fruit G2590 drew near, G1448 he sent G649 his G846 servants G1401 to G4314 the husbandmen, G1092 that they might receive G2983 the fruits G2590 of it. G846
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|Mateus 21:35|
And G2532 the husbandmen G1092 took G2983 his G846 servants, G1401 and beat G1194 one, G3739 G3303 and G1161 killed G615 another, G3739 and G1161 stoned G3036 another. G3739
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|Mateus 21:36|
Again, G3825 he sent G649 other G243 servants G1401 more G4119 than the first: G4413 and G2532 they did G4160 unto them G846 likewise. G5615
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|Mateus 21:37|
But G1161 last of all G5305 he sent G649 unto G4314 them G846 his G846 son, G5207 saying, G3004 They will reverence G1788 my G3450 son. G5207
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|Mateus 21:38|
But G1161 when the husbandmen G1092 saw G1492 the son, G5207 they said G2036 among G1722 themselves, G1438 This G3778 is G2076 the heir; G2818 come, G1205 let us kill G615 him, G846 and G2532 let us seize G2722 on his G846 inheritance. G2817
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|Mateus 21:39|
And G2532 they caught G2983 him, G846 and cast G1544 him out of G1854 the vineyard, G290 and G2532 slew G615 him.
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|Mateus 21:40|
When G3752 the lord G2962 therefore G3767 of the vineyard G290 cometh, G2064 what G5101 will he do G4160 unto those G1565 husbandmen? G1092
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva