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      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 26
      • 51     |Mateus 26:51| And, G2532 behold, G2400 one G1520 of them which were with G3326 Jesus G2424 stretched out G1614 his hand, G5495 and drew G645 his G846 sword, G3162 and G2532 struck G3960 a servant G1401 of the high priest's, G749 and smote off G851 his G846 ear. G5621
                   
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      • 52     |Mateus 26:52| Then G5119 said G3004 Jesus G2424 unto him, G846 Put up again G654 thy G4675 sword G3162 into G1519 his G846 place: G5117 for G1063 all they G3956 that take G2983 the sword G3162 shall perish G622 with G1722 the sword. G3162
                   
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      • 53     |Mateus 26:53| Thinkest G2228 thou G1380 that G3754 I cannot G1410 G3756 now G737 pray G3870 to my G3450 Father, G3962 and G2532 he shall presently give G3936 me G3427 more G4119 than G2228 twelve G1427 legions G3003 of angels? G32
                   
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      • 54     |Mateus 26:54| But how G4459 then G3767 shall the scriptures G1124 be fulfilled, G4137 that G3754 thus G3779 it must G1163 be? G1096
                   
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      • 55     |Mateus 26:55| In G1722 that same G1565 hour G5610 said G2036 Jesus G2424 to the multitudes, G3793 Are ye come out G1831 as G5613 against G1909 a thief G3027 with G3326 swords G3162 and G2532 staves G3586 for to take G4815 me? G3165 I sat G2516 daily G2596 G2250 with G4314 you G5209 teaching G1321 in G1722 the temple, G2411 and G2532 ye laid G2902 no G3756 hold G2902 on me. G3165
                   
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      • 56     |Mateus 26:56| But G1161 all G3650 this G5124 was done, G1096 that G2443 the scriptures G1124 of the prophets G4396 might be fulfilled. G4137 Then G5119 all G3956 the disciples G3101 forsook G863 him, G846 and fled. G5343
                   
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      • 57     |Mateus 26:57| And G1161 they that had laid hold G2902 on Jesus G2424 led him away G520 to G4314 Caiaphas G2533 the high priest, G749 where G3699 the scribes G1122 and G2532 the elders G4245 were assembled. G4863
                   
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      • 58     |Mateus 26:58| But G1161 Peter G4074 followed G190 him G846 afar off G3113 G575 unto G2193 the high priest's G749 palace, G833 and G2532 went G1525 in, G2080 and sat G2521 with G3326 the servants, G5257 to see G1492 the end. G5056
                   
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      • 59     |Mateus 26:59| Now G1161 the chief priests, G749 and G2532 elders, G4245 and G2532 all G3650 the council, G4892 sought G2212 false witness G5577 against G2596 Jesus, G2424 to G3704 put G2289 him G846 to death; G2289
                   
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      • 60     |Mateus 26:60| But G2532 found G2147 none: G3756 yea, G2532 though many G4183 false witnesses G5575 came, G4334 yet found they G2147 none. G3756 G1161 At the last G5305 came G4334 two G1417 false witnesses, G5575
                   
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