Mateus 2 - Versão KJVS - Novo Tempo

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29 de junho LAB 546

FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85

Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.

Valdeci Júnior
Fátima Silva
- King James Version with Strongs
- Capítulo 2
- ₁₁ |Mateus 2:11| And ^G2532 when they were come ^G2064 into ^G1519 the house, ^G3614 they saw ^G2147 ^G1492 the young child ^G3813 with ^G3326 Mary ^G3137 his ^G846 mother, ^G3384 and ^G2532 fell down, ^G4098 and worshipped ^G4352 him: ^G846 and ^G2532 when they had opened ^G455 their ^G846 treasures, ^G2344 they presented ^G4374 unto him ^G846 gifts; ^G1435 gold, ^G5557 and ^G2532 frankincense, ^G3030 and ^G2532 myrrh. ^G4666
- ₁₂ |Mateus 2:12| And ^G2532 being warned of God ^G5537 in ^G2596 a dream ^G3677 that they should ^G344 not ^G3361 return ^G344 to ^G4314 Herod, ^G2264 they departed ^G402 into ^G1519 their own ^G846 country ^G5561 another ^G243 ^G1223 way. ^G3598
- ₁₃ |Mateus 2:13| And ^G1161 when they ^G846 were departed, ^G402 behold, ^G2400 the angel ^G32 of the Lord ^G2962 appeareth ^G5316 to Joseph ^G2501 in ^G2596 a dream, ^G3677 saying, ^G3004 Arise, ^G1453 and take ^G3880 the young child ^G3813 and ^G2532 his ^G846 mother, ^G3384 and ^G2532 flee ^G5343 into ^G1519 Egypt, ^G125 and ^G2532 be thou ^G2468 there ^G1563 until ^G2193 I ^G302 bring ^G2036 thee ^G4671 word: ^G2036 for ^G1063 Herod ^G2264 will ^G3195 seek ^G2212 the young child ^G3813 to destroy ^G622 him. ^G846
- ₁₄ |Mateus 2:14| When ^G1161 he arose, ^G1453 he took ^G3880 the young child ^G3813 and ^G2532 his ^G846 mother ^G3384 by night, ^G3571 and ^G2532 departed ^G402 into ^G1519 Egypt: ^G125
- ₁₅ |Mateus 2:15| And ^G2532 was ^G2258 there ^G1563 until ^G2193 the death ^G5054 of Herod: ^G2264 that ^G2443 it might be fulfilled ^G4137 which ^G3588 was spoken ^G4483 of ^G5259 the Lord ^G2962 by ^G1223 the prophet, ^G4396 saying, ^G3004 Out of ^G1537 Egypt ^G125 have I called ^G2564 my ^G3450 son. ^G5207
- ₁₆ |Mateus 2:16| Then ^G5119 Herod, ^G2264 when he saw ^G1492 that ^G3754 he was mocked ^G1702 of ^G5259 the wise men, ^G3097 was exceeding ^G3029 wroth, ^G2373 and ^G2532 sent forth, ^G649 and slew ^G337 all ^G3956 the children ^G3816 that were in ^G1722 Bethlehem, ^G965 and ^G2532 in ^G1722 all ^G3956 the coasts ^G3725 thereof, ^G846 from ^G575 two years old ^G1332 and ^G2532 under, ^G2736 according ^G2596 to the time ^G5550 which ^G3739 he had diligently enquired ^G198 of ^G3844 the wise men. ^G3097
- ₁₇ |Mateus 2:17| Then ^G5119 was fulfilled ^G4137 that which ^G3588 was spoken ^G4483 by ^G5259 Jeremy ^G2408 the prophet, ^G4396 saying, ^G3004
- ₁₈ |Mateus 2:18| In ^G1722 Rama ^G4471 was there ^G191 a voice ^G5456 heard, ^G191 lamentation, ^G2355 and ^G2532 weeping, ^G2805 and ^G2532 great ^G4183 mourning, ^G3602 Rachel ^G4478 weeping ^G2799 for her ^G846 children, ^G5043 and ^G2532 would ^G2309 not ^G3756 be comforted, ^G3870 because ^G3754 they are ^G1526 not. ^G3756
- ₁₉ |Mateus 2:19| But ^G1161 when Herod ^G2264 was dead, ^G5053 behold, ^G2400 an angel ^G32 of the Lord ^G2962 appeareth ^G5316 in ^G2596 a dream ^G3677 to Joseph ^G2501 in ^G1722 Egypt, ^G125
- ₂₀ |Mateus 2:20| Saying, ^G3004 Arise, ^G1453 and take ^G3880 the young child ^G3813 and ^G2532 his ^G846 mother, ^G3384 and ^G2532 go ^G4198 into ^G1519 the land ^G1093 of Israel: ^G2474 for ^G1063 they are dead ^G2348 which ^G3588 sought ^G2212 the young child's ^G3813 life. ^G5590
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