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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 10:11|
And it came to pass on the twentieth H6242 day of the second H8145 month, H2320 in the second H8145 year, H8141 that the cloud H6051 was taken up H5927 from off the tabernacle H4908 of the testimony. H5715
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|Números 10:12|
And the children H1121 of Israel H3478 took H5265 their journeys H4550 out of the wilderness H4057 of Sinai; H5514 and the cloud H6051 rested H7931 in the wilderness H4057 of Paran. H6290
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|Números 10:13|
And they first H7223 took their journey H5265 according to the commandment H6310 of the LORD H3068 by the hand H3027 of Moses. H4872
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|Números 10:14|
In the first H7223 place went H5265 the standard H1714 of the camp H4264 of the children H1121 of Judah H3063 according to their armies: H6635 and over his host was Nahshon H5177 the son H1121 of Amminadab. H5992
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|Números 10:15|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Issachar H3485 was Nethaneel H5417 the son H1121 of Zuar. H6686
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|Números 10:16|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Zebulun H2074 was Eliab H446 the son H1121 of Helon. H2497
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|Números 10:17|
And the tabernacle H4908 was taken down; H3381 and the sons H1121 of Gershon H1648 and the sons H1121 of Merari H4847 set forward, H5265 bearing H5375 the tabernacle. H4908
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18
|Números 10:18|
And the standard H1714 of the camp H4264 of Reuben H7205 set forward H5265 according to their armies: H6635 and over his host H6635 was Elizur H468 the son H1121 of Shedeur. H7707
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|Números 10:19|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Simeon H8095 was Shelumiel H8017 the son H1121 of Zurishaddai. H6701
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20
|Números 10:20|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Gad H1410 was Eliasaph H460 the son H1121 of Deuel. H1845
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva