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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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21
|Números 10:21|
And the Kohathites H6956 set forward, H5265 bearing H5375 the sanctuary: H4720 and the other did set up H6965 the tabernacle H4908 against they came. H935
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22
|Números 10:22|
And the standard H1714 of the camp H4264 of the children H1121 of Ephraim H669 set forward H5265 according to their armies: H6635 and over his host H6635 was Elishama H476 the son H1121 of Ammihud. H5989
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23
|Números 10:23|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Manasseh H4519 was Gamaliel H1583 the son H1121 of Pedahzur. H6301
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24
|Números 10:24|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Benjamin H1144 was Abidan H27 the son H1121 of Gideoni. H1441
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25
|Números 10:25|
And the standard H1714 of the camp H4264 of the children H1121 of Dan H1835 set forward, H5265 which was the rereward H622 of all the camps H4264 throughout their hosts: H6635 and over his host H6635 was Ahiezer H295 the son H1121 of Ammishaddai. H5996
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26
|Números 10:26|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Asher H836 was Pagiel H6295 the son H1121 of Ocran. H5918
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27
|Números 10:27|
And over the host H6635 of the tribe H4294 of the children H1121 of Naphtali H5321 was Ahira H299 the son H1121 of Enan. H5881
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28
|Números 10:28|
Thus were H428 the journeyings H4550 of the children H1121 of Israel H3478 according to their armies, H6635 when they set forward. H5265
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29
|Números 10:29|
And Moses H4872 said H559 unto Hobab, H2246 the son H1121 of Raguel H7467 the Midianite, H4084 Moses' H4872 father in law, H2859 We are journeying H5265 unto the place H4725 of which the LORD H3068 said, H559 I will give H5414 it you: come H3212 thou with us, and we will do thee good: H2895 for the LORD H3068 hath spoken H1696 good H2896 concerning Israel. H3478
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30
|Números 10:30|
And he said H559 unto him, I will not go; H3212 but I will depart H3212 to mine own land, H776 and to my kindred. H4138
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva