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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 22:1|
And the children H1121 of Israel H3478 set forward, H5265 and pitched H2583 in the plains H6160 of Moab H4124 on this side H5676 Jordan H3383 by Jericho. H3405
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|Números 22:2|
And Balak H1111 the son H1121 of Zippor H6834 saw H7200 all that Israel H3478 had done H6213 to the Amorites. H567
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|Números 22:3|
And Moab H4124 was sore H3966 afraid H1481 of H6440 the people, H5971 because they were many: H7227 and Moab H4124 was distressed H6973 because of H6440 the children H1121 of Israel. H3478
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|Números 22:4|
And Moab H4124 said H559 unto the elders H2205 of Midian, H4080 Now shall this company H6951 lick up H3897 all that are round about H5439 us, as the ox H7794 licketh up H3897 the grass H3418 of the field. H7704 And Balak H1111 the son H1121 of Zippor H6834 was king H4428 of the Moabites H4124 at that time. H6256
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|Números 22:5|
He sent H7971 messengers H4397 therefore unto Balaam H1109 the son H1121 of Beor H1160 to Pethor, H6604 which is by the river H5104 of the land H776 of the children H1121 of his people, H5971 to call H7121 him, saying, H559 Behold, there is a people H5971 come out H3318 from Egypt: H4714 behold, they cover H3680 the face H5869 of the earth, H776 and they abide H3427 over against H4136 me:
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|Números 22:6|
Come H3212 now therefore, I pray thee, curse H779 me this people; H5971 for they are too mighty H6099 for me: peradventure I shall prevail, H3201 that we may smite H5221 them, and that I may drive them out H1644 of the land: H776 for I wot H3045 that he whom thou blessest H1288 is blessed, H1288 and he whom thou cursest H779 is cursed. H779
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|Números 22:7|
And the elders H2205 of Moab H4124 and the elders H2205 of Midian H4080 departed H3212 with the rewards of divination H7081 in their hand; H3027 and they came H935 unto Balaam, H1109 and spake H1696 unto him the words H1697 of Balak. H1111
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|Números 22:8|
And he said H559 unto them, Lodge H3885 here this night, H3915 and I will bring H7725 you word H1697 again, H7725 as the LORD H3068 shall speak H1696 unto me: and the princes H8269 of Moab H4124 abode H3427 with Balaam. H1109
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|Números 22:9|
And God H430 came H935 unto Balaam, H1109 and said, H559 What men H582 are these with thee?
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|Números 22:10|
And Balaam H1109 said H559 unto God, H430 Balak H1111 the son H1121 of Zippor, H6834 king H4428 of Moab, H4124 hath sent H7971 unto me, saying,
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva