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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 23:11|
And Balak H1111 said H559 unto Balaam, H1109 What hast thou done H6213 unto me? I took H3947 thee to curse H6895 mine enemies, H341 and, behold, thou hast blessed H1288 them altogether. H1288
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|Números 23:12|
And he answered H6030 and said, H559 Must I not take heed H8104 to speak H1696 that which the LORD H3068 hath put H7760 in my mouth? H6310
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|Números 23:13|
And Balak H1111 said H559 unto him, Come, H3212 I pray thee, with me unto another H312 place, H4725 from whence thou mayest see H7200 them: thou shalt see H7200 but H657 the utmost H7097 part of them, and shalt not see H7200 them all: and curse H6895 me them from thence.
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|Números 23:14|
And he brought H3947 him into the field H7704 of Zophim, H6839 H6822 to the top H7218 of Pisgah, H6449 and built H1129 seven H7651 altars, H4196 and offered H5927 a bullock H6499 and a ram H352 on every altar. H4196
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|Números 23:15|
And he said H559 unto Balak, H1111 Stand H3320 here H3541 by thy burnt offering, H5930 while I meet H7136 the LORD yonder. H3541
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|Números 23:16|
And the LORD H3068 met H7136 Balaam, H1109 and put H7760 a word H1697 in his mouth, H6310 and said, H559 Go again H7725 unto Balak, H1111 and say H1696 thus.
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|Números 23:17|
And when he came H935 to him, behold, he stood H5324 by his burnt offering, H5930 and the princes H8269 of Moab H4124 with him. And Balak H1111 said H559 unto him, What hath the LORD H3068 spoken? H1696
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|Números 23:18|
And he took up H5375 his parable, H4912 and said, H559 Rise up, H6965 Balak, H1111 and hear; H8085 hearken H238 unto me, thou son H1121 of Zippor: H6834
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|Números 23:19|
God H410 is not a man, H376 that he should lie; H3576 neither the son H1121 of man, H120 that he should repent: H5162 hath he said, H559 and shall he not do H6213 it? or hath he spoken, H1696 and shall he not make it good? H6965
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|Números 23:20|
Behold, I have received H3947 commandment to bless: H1288 and he hath blessed; H1288 and I cannot reverse H7725 it.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva