-
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 João 2:11|
惟 獨 恨 弟 兄 的 ， 是 在 黑 暗 裡 ， 且 在 黑 暗 裡 行 ， 也 不 知 道 往 那 裡 去 ， 因 為 黑 暗 叫 他 眼 睛 瞎 了 。
-
12
|1 João 2:12|
小 子 們 哪 ， 我 寫 信 給 你 們 ， 因 為 你 們 的 罪 藉 著 主 名 得 了 赦 免 。
-
13
|1 João 2:13|
父 老 阿 ， 我 寫 信 給 你 們 ， 因 為 你 們 認 識 那 從 起 初 原 有 的 。 少 年 人 哪 ， 我 寫 信 給 你 們 ， 因 為 你 們 勝 了 那 惡 者 。 小 子 們 哪 ， 我 曾 寫 信 給 你 們 ， 因 為 你 們 認 識 父 。
-
14
|1 João 2:14|
父 老 阿 ， 我 曾 寫 信 給 你 們 ， 因 為 ， 你 們 認 識 那 從 起 初 原 有 的 。 少 年 人 哪 ， 我 曾 寫 信 給 你 們 ； 因 為 ， 你 們 剛 強 ， 神 的 道 常 存 在 你 們 心 裡 ； 你 們 也 勝 了 那 惡 者 。
-
15
|1 João 2:15|
不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 。
-
16
|1 João 2:16|
因 為 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 體 的 情 慾 ， 眼 目 的 情 慾 ， 並 今 生 的 驕 傲 ， 都 不 是 從 父 來 的 ， 乃 是 從 世 界 來 的 。
-
17
|1 João 2:17|
這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。
-
18
|1 João 2:18|
小 子 們 哪 ， 如 今 是 末 時 了 。 你 們 曾 聽 見 說 ， 那 敵 基 督 的 要 來 ； 現 在 已 經 有 好 些 敵 基 督 的 出 來 了 ， 從 此 我 們 就 知 道 如 今 是 末 時 了 。
-
19
|1 João 2:19|
他 們 從 我 們 中 間 出 去 ， 卻 不 是 屬 我 們 的 ； 若 是 屬 我 們 的 ， 就 必 仍 舊 與 我 們 同 在 ； 他 們 出 去 ， 顯 明 都 不 是 屬 我 們 的 。
-
20
|1 João 2:20|
你 們 從 那 聖 者 受 了 恩 膏 ， 並 且 知 道 這 一 切 的 事 （ 或 作 ： 都 有 知 識 ） 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt