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Union (Traditional) -
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11
|1 João 4:11|
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 神 既 是 這 樣 愛 我 們 ， 我 們 也 當 彼 此 相 愛 。
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12
|1 João 4:12|
從 來 沒 有 人 見 過 神 ， 我 們 若 彼 此 相 愛 ， 神 就 住 在 我 們 裡 面 ， 愛 他 的 心 在 我 們 裡 面 得 以 完 全 了 。
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13
|1 João 4:13|
神 將 他 的 靈 賜 給 我 們 ， 從 此 就 知 道 我 們 是 住 在 他 裡 面 ， 他 也 住 在 我 們 裡 面 。
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14
|1 João 4:14|
父 差 子 作 世 人 的 救 主 ； 這 是 我 們 所 看 見 且 作 見 證 的 。
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15
|1 João 4:15|
凡 認 耶 穌 為 神 兒 子 的 ， 神 就 住 在 他 裡 面 ， 他 也 住 在 神 裡 面 。
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16
|1 João 4:16|
神 愛 我 們 的 心 ， 我 們 也 知 道 也 信 。 神 就 是 愛 ； 住 在 愛 裡 面 的 ， 就 是 住 在 神 裡 面 ， 神 也 住 在 他 裡 面 。
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17
|1 João 4:17|
這 樣 ， 愛 在 我 們 裡 面 得 以 完 全 ， 我 們 就 可 以 在 審 判 的 日 子 坦 然 無 懼 。 因 為 他 如 何 ， 我 們 在 這 世 上 也 如 何 。
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18
|1 João 4:18|
愛 裡 沒 有 懼 怕 ； 愛 既 完 全 ， 就 把 懼 怕 除 去 。 因 為 懼 怕 裡 含 著 刑 罰 ， 懼 怕 的 人 在 愛 裡 未 得 完 全 。
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19
|1 João 4:19|
我 們 愛 ， 因 為 神 先 愛 我 們 。
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20
|1 João 4:20|
人 若 說 我 愛 神 ， 卻 恨 他 的 弟 兄 ， 就 是 說 謊 話 的 ； 不 愛 他 所 看 見 的 弟 兄 ， 就 不 能 愛 沒 有 看 見 的 神 （ 有 古 卷 作 ： 怎 能 愛 沒 有 看 見 的 神 呢 ） 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva