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Union (Traditional) -
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|1 Timóteo 6:1|
凡 在 軛 下 作 僕 人 的 ， 當 以 自 己 主 人 配 受 十 分 的 恭 敬 ， 免 得 神 的 名 和 道 理 被 人 褻 瀆 。
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2
|1 Timóteo 6:2|
僕 人 有 信 道 的 主 人 ， 不 可 因 為 與 他 是 弟 兄 就 輕 看 他 ； 更 要 加 意 服 事 他 ； 因 為 得 服 事 之 益 處 的 ， 是 信 道 蒙 愛 的 。 你 要 以 此 教 訓 人 ， 勸 勉 人 。
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3
|1 Timóteo 6:3|
若 有 人 傳 異 教 ， 不 服 從 我 們 主 耶 穌 基 督 純 正 的 話 與 那 合 乎 敬 虔 的 道 理 ，
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4
|1 Timóteo 6:4|
他 是 自 高 自 大 ， 一 無 所 知 ， 專 好 問 難 ， 爭 辯 言 詞 ， 從 此 就 生 出 嫉 妒 、 分 爭 、 毀 謗 、 妄 疑 ，
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5
|1 Timóteo 6:5|
並 那 壞 了 心 術 、 失 喪 真 理 之 人 的 爭 競 。 他 們 以 敬 虔 為 得 利 的 門 路 。
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6
|1 Timóteo 6:6|
然 而 ， 敬 虔 加 上 知 足 的 心 便 是 大 利 了 ；
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7
|1 Timóteo 6:7|
因 為 我 們 沒 有 帶 甚 麼 到 世 上 來 ， 也 不 能 帶 甚 麼 去 。
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8
|1 Timóteo 6:8|
只 要 有 衣 有 食 ， 就 當 知 足 。
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9
|1 Timóteo 6:9|
但 那 些 想 要 發 財 的 人 ， 就 陷 在 迷 惑 、 落 在 網 羅 和 許 多 無 知 有 害 的 私 慾 裡 ， 叫 人 沉 在 敗 壞 和 滅 亡 中 。
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10
|1 Timóteo 6:10|
貪 財 是 萬 惡 之 根 。 有 人 貪 戀 錢 財 ， 就 被 引 誘 離 了 真 道 ， 用 許 多 愁 苦 把 自 己 刺 透 了 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva