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Union (Traditional) -
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|Neemias 10:31|
這 地 的 居 民 若 在 安 息 日 ， 或 甚 麼 聖 日 ， 帶 了 貨 物 或 糧 食 來 賣 給 我 們 ， 我 們 必 不 買 。 每 逢 第 七 年 必 不 耕 種 ， 凡 欠 我 們 債 的 必 不 追 討 。
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|Neemias 10:32|
我 們 又 為 自 己 定 例 ， 每 年 各 人 捐 銀 一 舍 客 勒 三 分 之 一 ， 為 我 們 神 殿 的 使 用 ，
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|Neemias 10:33|
就 是 為 陳 設 餅 、 常 獻 的 素 祭 ， 和 燔 祭 ， 安 息 日 、 月 朔 、 節 期 所 獻 的 與 聖 物 ， 並 以 色 列 人 的 贖 罪 祭 ， 以 及 我 們 神 殿 裡 一 切 的 費 用 。
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|Neemias 10:34|
我 們 的 祭 司 、 利 未 人 ， 和 百 姓 都 掣 籤 ， 看 每 年 是 哪 一 族 按 定 期 將 獻 祭 的 柴 奉 到 我 們 神 的 殿 裡 ， 照 著 律 法 上 所 寫 的 ， 燒 在 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 壇 上 。
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|Neemias 10:35|
又 定 每 年 將 我 們 地 上 初 熟 的 土 產 和 各 樣 樹 上 初 熟 的 果 子 都 奉 到 耶 和 華 的 殿 裡 。
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|Neemias 10:36|
又 照 律 法 上 所 寫 的 ， 將 我 們 頭 胎 的 兒 子 和 首 生 的 牛 羊 都 奉 到 我 們 神 的 殿 ， 交 給 我 們 神 殿 裡 供 職 的 祭 司 ；
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|Neemias 10:37|
並 將 初 熟 之 麥 子 所 磨 的 麵 和 舉 祭 、 各 樣 樹 上 初 熟 的 果 子 、 新 酒 與 油 奉 給 祭 司 ， 收 在 我 們 神 殿 的 庫 房 裡 ， 把 我 們 地 上 所 產 的 十 分 之 一 奉 給 利 未 人 ， 因 利 未 人 在 我 們 一 切 城 邑 的 土 產 中 當 取 十 分 之 一 。
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|Neemias 10:38|
利 未 人 取 十 分 之 一 的 時 候 ， 亞 倫 的 子 孫 中 ， 當 有 一 個 祭 司 與 利 未 人 同 在 。 利 未 人 也 當 從 十 分 之 一 中 取 十 分 之 一 ， 奉 到 我 們 神 殿 的 屋 子 裡 ， 收 在 庫 房 中 。
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39
|Neemias 10:39|
以 色 列 人 和 利 未 人 要 將 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 為 舉 祭 ， 奉 到 收 存 聖 所 器 皿 的 屋 子 裡 ， 就 是 供 職 的 祭 司 、 守 門 的 、 歌 唱 的 所 住 的 屋 子 。 這 樣 ， 我 們 就 不 離 棄 我 們 神 的 殿 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva