-
-
Union (Traditional) -
-
1
|Neemias 6:1|
參 巴 拉 、 多 比 雅 、 亞 拉 伯 人 基 善 和 我 們 其 餘 的 仇 敵 聽 見 我 已 經 修 完 了 城 牆 ， 其 中 沒 有 破 裂 之 處 （ 那 時 我 還 沒 有 安 門 扇 ） ，
-
2
|Neemias 6:2|
參 巴 拉 和 基 善 就 打 發 人 來 見 我 ， 說 ： 請 你 來 ， 我 們 在 阿 挪 平 原 的 一 個 村 莊 相 會 。 他 們 卻 想 害 我 。
-
3
|Neemias 6:3|
於 是 我 差 遣 人 去 見 他 們 ， 說 ： 我 現 在 辦 理 大 工 ， 不 能 下 去 。 焉 能 停 工 下 去 見 你 們 呢 ？
-
4
|Neemias 6:4|
他 們 這 樣 四 次 打 發 人 來 見 我 ， 我 都 如 此 回 答 他 們 。
-
5
|Neemias 6:5|
參 巴 拉 第 五 次 打 發 僕 人 來 見 我 ， 手 裡 拿 著 未 封 的 信 ，
-
6
|Neemias 6:6|
信 上 寫 著 說 ： 外 邦 人 中 有 風 聲 ， 迦 施 慕 （ 就 是 基 善 ， 見 二 章 十 九 節 ） 也 說 ， 你 和 猶 大 人 謀 反 ， 修 造 城 牆 ， 你 要 作 他 們 的 王 ；
-
7
|Neemias 6:7|
你 又 派 先 知 在 耶 路 撒 冷 指 著 你 宣 講 ， 說 在 猶 大 有 王 。 現 在 這 話 必 傳 與 王 知 ； 所 以 請 你 來 ， 與 我 們 彼 此 商 議 。
-
8
|Neemias 6:8|
我 就 差 遣 人 去 見 他 ， 說 ： 你 所 說 的 這 事 ， 一 概 沒 有 ， 是 你 心 裡 捏 造 的 。
-
9
|Neemias 6:9|
他 們 都 要 使 我 們 懼 怕 ， 意 思 說 ， 他 們 的 手 必 軟 弱 ， 以 致 工 作 不 能 成 就 。 神 啊 ， 求 你 堅 固 我 的 手 。
-
10
|Neemias 6:10|
我 到 了 米 希 大 別 的 孫 子 、 第 來 雅 的 兒 子 示 瑪 雅 家 裡 ； 那 時 ， 他 閉 門 不 出 。 他 說 ： 我 們 不 如 在 神 的 殿 裡 會 面 ， 將 殿 門 關 鎖 ； 因 為 他 們 要 來 殺 你 ， 就 是 夜 裡 來 殺 你 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva