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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Romanos 13:1|
在 上 有 權 柄 的 ， 人 人 當 順 服 他 ， 因 為 沒 有 權 柄 不 是 出 於 神 的 。 凡 掌 權 的 都 是 神 所 命 的 。
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2
|Romanos 13:2|
所 以 ， 抗 拒 掌 權 的 就 是 抗 拒 神 的 命 ； 抗 拒 的 必 自 取 刑 罰 。
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3
|Romanos 13:3|
作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 懼 怕 ， 乃 是 叫 作 惡 的 懼 怕 。 你 願 意 不 懼 怕 掌 權 的 麼 ？ 你 只 要 行 善 ， 就 可 得 他 的 稱 讚 ；
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4
|Romanos 13:4|
因 為 他 是 神 的 用 人 ， 是 與 你 有 益 的 。 你 若 作 惡 ， 卻 當 懼 怕 ； 因 為 他 不 是 空 空 的 佩 劍 ， 他 是 神 的 用 人 ， 是 伸 冤 的 ， 刑 罰 那 作 惡 的 。
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5
|Romanos 13:5|
所 以 你 們 必 須 順 服 ， 不 但 是 因 為 刑 罰 ， 也 是 因 為 良 心 。
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6
|Romanos 13:6|
你 們 納 糧 ， 也 為 這 個 緣 故 ； 因 他 們 是 神 的 差 役 ， 常 常 特 管 這 事 。
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7
|Romanos 13:7|
凡 人 所 當 得 的 ， 就 給 他 。 當 得 糧 的 ， 給 他 納 糧 ； 當 得 稅 的 ， 給 他 上 稅 ； 當 懼 怕 的 ， 懼 怕 他 ； 當 恭 敬 的 ， 恭 敬 他 。
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8
|Romanos 13:8|
凡 事 都 不 可 虧 欠 人 ， 惟 有 彼 此 相 愛 要 常 以 為 虧 欠 ， 因 為 愛 人 的 就 完 全 了 律 法 。
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9
|Romanos 13:9|
像 那 不 可 姦 淫 ， 不 可 殺 人 ， 不 可 偷 盜 ， 不 可 貪 婪 ， 或 有 別 的 誡 命 ， 都 包 在 愛 人 如 己 這 一 句 話 之 內 了 。
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10
|Romanos 13:10|
愛 是 不 加 害 與 人 的 ， 所 以 愛 就 完 全 了 律 法 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva