-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Romanos 9:1|
我 在 基 督 裡 說 真 話 ， 並 不 謊 言 ， 有 我 良 心 被 聖 靈 感 動 ， 給 我 作 見 證 ；
-
2
|Romanos 9:2|
我 是 大 有 憂 愁 ， 心 裡 時 常 傷 痛 ；
-
3
|Romanos 9:3|
為 我 弟 兄 ， 我 骨 肉 之 親 ， 就 是 自 己 被 咒 詛 ， 與 基 督 分 離 ， 我 也 願 意 。
-
4
|Romanos 9:4|
他 們 是 以 色 列 人 ； 那 兒 子 的 名 分 、 榮 耀 、 諸 約 、 律 法 、 禮 儀 、 應 許 都 是 他 們 的 。
-
5
|Romanos 9:5|
列 祖 就 是 他 們 的 祖 宗 ， 按 肉 體 說 ， 基 督 也 是 從 他 們 出 來 的 ， 他 是 在 萬 有 之 上 ， 永 遠 可 稱 頌 的 神 。 阿 們 ！
-
6
|Romanos 9:6|
這 不 是 說 神 的 話 落 了 空 。 因 為 從 以 色 列 生 的 不 都 是 以 色 列 人 ，
-
7
|Romanos 9:7|
也 不 因 為 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 就 都 作 他 的 兒 女 ； 惟 獨 從 以 撒 生 的 才 要 稱 為 你 的 後 裔 。
-
8
|Romanos 9:8|
這 就 是 說 ， 肉 身 所 生 的 兒 女 不 是 神 的 兒 女 ， 惟 獨 那 應 許 的 兒 女 才 算 是 後 裔 。
-
9
|Romanos 9:9|
因 為 所 應 許 的 話 是 這 樣 說 ： 到 明 年 這 時 候 我 要 來 ， 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。
-
10
|Romanos 9:10|
不 但 如 此 ， 還 有 利 百 加 ， 既 從 一 個 人 ， 就 是 從 我 們 的 祖 宗 以 撒 懷 了 孕 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva