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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Romanos 9:11|
（ 雙 子 還 沒 有 生 下 來 ， 善 惡 還 沒 有 做 出 來 ， 只 因 要 顯 明 神 揀 選 人 的 旨 意 ， 不 在 乎 人 的 行 為 ， 乃 在 乎 召 人 的 主 。 ）
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12
|Romanos 9:12|
神 就 對 利 百 加 說 ： 將 來 大 的 要 服 事 小 的 。
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13
|Romanos 9:13|
正 如 經 上 所 記 ： 雅 各 是 我 所 愛 的 ； 以 掃 是 我 所 惡 的 。
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14
|Romanos 9:14|
這 樣 ， 我 們 可 說 甚 麼 呢 ？ 難 道 神 有 甚 麼 不 公 平 麼 ？ 斷 乎 沒 有 ！
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15
|Romanos 9:15|
因 他 對 摩 西 說 ： 我 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 恩 待 誰 就 恩 待 誰 。
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16
|Romanos 9:16|
據 此 看 來 ， 這 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只 在 乎 發 憐 憫 的 神 。
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17
|Romanos 9:17|
因 為 經 上 有 話 向 法 老 說 ： 我 將 你 興 起 來 ， 特 要 在 你 身 上 彰 顯 我 的 權 能 ， 並 要 使 我 的 名 傳 遍 天 下 。
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18
|Romanos 9:18|
如 此 看 來 ， 神 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 叫 誰 剛 硬 就 叫 誰 剛 硬 。
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19
|Romanos 9:19|
這 樣 ， 你 必 對 我 說 ： 他 為 甚 麼 還 指 責 人 呢 ？ 有 誰 抗 拒 他 的 旨 意 呢 ？
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20
|Romanos 9:20|
你 這 個 人 哪 ， 你 是 誰 ， 竟 敢 向 神 強 嘴 呢 ？ 受 造 之 物 豈 能 對 造 他 的 說 ： 你 為 甚 麼 這 樣 造 我 呢 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva