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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Romanos 1:11|
因 為 我 切 切 的 想 見 你 們 ， 要 把 些 屬 靈 的 恩 賜 分 給 你 們 ， 使 你 們 可 以 堅 固 。
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12
|Romanos 1:12|
這 樣 ， 我 在 你 們 中 間 ， 因 你 與 我 彼 此 的 信 心 ， 就 可 以 同 得 安 慰 。
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13
|Romanos 1:13|
弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 知 道 ， 我 屢 次 定 意 往 你 們 那 裡 去 ， 要 在 你 們 中 間 得 些 果 子 ， 如 同 在 其 餘 的 外 邦 人 中 一 樣 ； 只 是 到 如 今 仍 有 阻 隔 。
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14
|Romanos 1:14|
無 論 是 希 利 尼 人 、 化 外 人 、 聰 明 人 、 愚 拙 人 ， 我 都 欠 他 們 的 債 ，
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15
|Romanos 1:15|
所 以 情 願 盡 我 的 力 量 ， 將 福 音 也 傳 給 你 們 在 羅 馬 的 人 。
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16
|Romanos 1:16|
我 不 以 福 音 為 恥 ； 這 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相 信 的 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。
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17
|Romanos 1:17|
因 為 神 的 義 正 在 這 福 音 上 顯 明 出 來 ； 這 義 是 本 於 信 ， 以 致 於 信 。 如 經 上 所 記 ： 義 人 必 因 信 得 生 。
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18
|Romanos 1:18|
原 來 ， 神 的 忿 怒 從 天 上 顯 明 在 一 切 不 虔 不 義 的 人 身 上 ， 就 是 那 些 行 不 義 阻 擋 真 理 的 人 。
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19
|Romanos 1:19|
神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裡 ， 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。
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20
|Romanos 1:20|
自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva