-
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Timóteo 1:1|
奉 我 們 救 主 神 和 我 們 的 盼 望 基 督 耶 穌 之 命 ， 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 ，
-
2
|1 Timóteo 1:2|
寫 信 給 那 因 信 主 作 我 真 兒 子 的 提 摩 太 。 願 恩 惠 、 憐 憫 、 平 安 從 父 神 和 我 們 主 基 督 耶 穌 歸 與 你 ！
-
3
|1 Timóteo 1:3|
我 往 馬 其 頓 去 的 時 候 ， 曾 勸 你 仍 住 在 以 弗 所 ， 好 囑 咐 那 幾 個 人 不 可 傳 異 教 ，
-
4
|1 Timóteo 1:4|
也 不 可 聽 從 荒 渺 無 憑 的 話 語 和 無 窮 的 家 譜 ； 這 等 事 只 生 辯 論 ， 並 不 發 明 神 在 信 上 所 立 的 章 程 。
-
5
|1 Timóteo 1:5|
但 命 令 的 總 歸 就 是 愛 ； 這 愛 是 從 清 潔 的 心 和 無 虧 的 良 心 ， 無 偽 的 信 心 生 出 來 的 。
-
6
|1 Timóteo 1:6|
有 人 偏 離 這 些 ， 反 去 講 虛 浮 的 話 ，
-
7
|1 Timóteo 1:7|
想 要 作 教 法 師 ， 卻 不 明 白 自 己 所 講 說 的 所 論 定 的 。
-
8
|1 Timóteo 1:8|
我 們 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 要 人 用 得 合 宜 ；
-
9
|1 Timóteo 1:9|
因 為 律 法 不 是 為 義 人 設 立 的 ， 乃 是 為 不 法 和 不 服 的 ， 不 虔 誠 和 犯 罪 的 ， 不 聖 潔 和 戀 世 俗 的 ， 弒 父 母 和 殺 人 的 ，
-
10
|1 Timóteo 1:10|
行 淫 和 親 男 色 的 ， 搶 人 口 和 說 謊 話 的 ， 並 起 假 誓 的 ， 或 是 為 別 樣 敵 正 道 的 事 設 立 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva