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Union (Traditional) -
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|1 Timóteo 1:1|
奉 我 們 救 主 神 和 我 們 的 盼 望 基 督 耶 穌 之 命 ， 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 ，
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2
|1 Timóteo 1:2|
寫 信 給 那 因 信 主 作 我 真 兒 子 的 提 摩 太 。 願 恩 惠 、 憐 憫 、 平 安 從 父 神 和 我 們 主 基 督 耶 穌 歸 與 你 ！
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3
|1 Timóteo 1:3|
我 往 馬 其 頓 去 的 時 候 ， 曾 勸 你 仍 住 在 以 弗 所 ， 好 囑 咐 那 幾 個 人 不 可 傳 異 教 ，
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4
|1 Timóteo 1:4|
也 不 可 聽 從 荒 渺 無 憑 的 話 語 和 無 窮 的 家 譜 ； 這 等 事 只 生 辯 論 ， 並 不 發 明 神 在 信 上 所 立 的 章 程 。
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5
|1 Timóteo 1:5|
但 命 令 的 總 歸 就 是 愛 ； 這 愛 是 從 清 潔 的 心 和 無 虧 的 良 心 ， 無 偽 的 信 心 生 出 來 的 。
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6
|1 Timóteo 1:6|
有 人 偏 離 這 些 ， 反 去 講 虛 浮 的 話 ，
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7
|1 Timóteo 1:7|
想 要 作 教 法 師 ， 卻 不 明 白 自 己 所 講 說 的 所 論 定 的 。
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8
|1 Timóteo 1:8|
我 們 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 要 人 用 得 合 宜 ；
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9
|1 Timóteo 1:9|
因 為 律 法 不 是 為 義 人 設 立 的 ， 乃 是 為 不 法 和 不 服 的 ， 不 虔 誠 和 犯 罪 的 ， 不 聖 潔 和 戀 世 俗 的 ， 弒 父 母 和 殺 人 的 ，
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10
|1 Timóteo 1:10|
行 淫 和 親 男 色 的 ， 搶 人 口 和 說 謊 話 的 ， 並 起 假 誓 的 ， 或 是 為 別 樣 敵 正 道 的 事 設 立 的 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva