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Union (Traditional) -
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|Cantares 2:14|
我 的 鴿 子 啊 ， 你 在 磐 石 穴 中 ， 在 陡 巖 的 隱 密 處 。 求 你 容 我 得 見 你 的 面 貌 ， 得 聽 你 的 聲 音 ； 因 為 你 的 聲 音 柔 和 ， 你 的 面 貌 秀 美 。
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|Cantares 2:15|
要 給 我 們 擒 拿 狐 狸 ， 就 是 毀 壞 葡 萄 園 的 小 狐 狸 ， 因 為 我 們 的 葡 萄 正 在 開 花 。 （ 新 娘 ）
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|Cantares 2:16|
良 人 屬 我 ， 我 也 屬 他 ； 他 在 百 合 花 中 牧 放 群 羊 。
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|Cantares 2:17|
我 的 良 人 哪 ， 求 你 等 到 天 起 涼 風 、 日 影 飛 去 的 時 候 ， 你 要 轉 回 ， 好 像 羚 羊 ， 或 像 小 鹿 在 比 特 山 上 。
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|Cantares 3:1|
我 夜 間 躺 臥 在 床 上 ， 尋 找 我 心 所 愛 的 ； 我 尋 找 他 ， 卻 尋 不 見 。
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|Cantares 3:2|
我 說 ： 我 要 起 來 ， 遊 行 城 中 ， 在 街 市 上 ， 在 寬 闊 處 ， 尋 找 我 心 所 愛 的 。 我 尋 找 他 ， 卻 尋 不 見 。
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|Cantares 3:3|
城 中 巡 邏 看 守 的 人 遇 見 我 ； 我 問 他 們 ： 你 們 看 見 我 心 所 愛 的 沒 有 ？
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|Cantares 3:4|
我 剛 離 開 他 們 就 遇 見 我 心 所 愛 的 。 我 拉 住 他 ， 不 容 他 走 ， 領 他 入 我 母 家 ， 到 懷 我 者 的 內 室 。
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5
|Cantares 3:5|
耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 啊 ， 我 指 著 羚 羊 或 田 野 的 母 鹿 囑 咐 你 們 ： 不 要 驚 動 、 不 要 叫 醒 我 所 親 愛 的 ， 等 他 自 己 情 願 （ 不 要 叫 醒 … … 情 願 ： 或 譯 不 要 激 動 愛 情 ， 等 他 自 發 ） 。
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|Cantares 3:6|
那 從 曠 野 上 來 、 形 狀 如 煙 柱 、 以 沒 藥 和 乳 香 並 商 人 各 樣 香 粉 薰 的 是 誰 呢 ？
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva