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Union (Traditional) -
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|Hebreus 11:2|
古 人 在 這 信 上 得 了 美 好 的 證 據 。
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3
|Hebreus 11:3|
我 們 因 著 信 ， 就 知 道 諸 世 界 是 藉 神 話 造 成 的 ； 這 樣 ， 所 看 見 的 ， 並 不 是 從 顯 然 之 物 造 出 來 的 。
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4
|Hebreus 11:4|
亞 伯 因 著 信 ， 獻 祭 與 神 ， 比 該 隱 所 獻 的 更 美 ， 因 此 便 得 了 稱 義 的 見 證 ， 就 是 神 指 他 禮 物 作 的 見 證 。 他 雖 然 死 了 ， 卻 因 這 信 ， 仍 舊 說 話 。
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5
|Hebreus 11:5|
以 諾 因 著 信 ， 被 接 去 ， 不 至 於 見 死 ， 人 也 找 不 著 他 ， 因 為 神 已 經 把 他 接 去 了 ； 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 經 得 了 神 喜 悅 他 的 明 證 。
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6
|Hebreus 11:6|
人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悅 ； 因 為 到 神 面 前 來 的 人 必 須 信 有 神 ， 且 信 他 賞 賜 那 尋 求 他 的 人 。
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7
|Hebreus 11:7|
挪 亞 因 著 信 ， 既 蒙 神 指 示 他 未 見 的 事 ， 動 了 敬 畏 的 心 ， 預 備 了 一 隻 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 從 信 而 來 的 義 。
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8
|Hebreus 11:8|
亞 伯 拉 罕 因 著 信 ， 蒙 召 的 時 候 就 遵 命 出 去 ， 往 將 來 要 得 為 業 的 地 方 去 ； 出 去 的 時 候 ， 還 不 知 往 那 裡 去 。
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9
|Hebreus 11:9|
他 因 著 信 ， 就 在 所 應 許 之 地 作 客 ， 好 像 在 異 地 居 住 帳 棚 ， 與 那 同 蒙 一 個 應 許 的 以 撒 、 雅 各 一 樣 。
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10
|Hebreus 11:10|
因 為 他 等 候 那 座 有 根 基 的 城 ， 就 是 神 所 經 營 所 建 造 的 。
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11
|Hebreus 11:11|
因 著 信 ， 連 撒 拉 自 己 ， 雖 然 過 了 生 育 的 歲 數 ， 還 能 懷 孕 ， 因 他 以 為 那 應 許 他 的 是 可 信 的 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva